اطلس > شخصیت ها > تکفیری > اتیوپی > محمد امان جامی

محمد امان جامی

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۶/۱۵ تعداد بازدید: 313

محمد امان بن علی جامی متولد سال 1349هـ ق و متوفای سال 1416هـ ق و رهبر فکری جریان فکری جامیه در عربستان سعودی است. وی اصالتا اهل اتیوپی است که برای کسب علم به کشورهای مختلفی سفر کرد و با عقیده سلفی آشنا شد و سرانجام به عربستان مهاجرت کرد و عقیده وهابی را نزد شیوخ سلفی وهابی فرا گرفت.



محمد امان بن علی جامی متولد سال 1349هـ ق و متوفای سال 1416هـ ق و رهبر فکری جریان فکری جامیه در عربستان سعودی است. وی اصالتا اهل اتیوپی است که برای کسب علم به کشورهای مختلفی سفر کرد و با عقیده سلفی آشنا شد و سرانجام به عربستان مهاجرت کرد و عقیده وهابی را نزد شیوخ سلفی وهابی فرا گرفت. وی در زمان ریاست عبد العزیز بن باز، یکی از مدرسان دانشگاه اسلامی مدینه گردید و به جایگاه علمی قابل قبولی در نزد سلفی ها دست یافت تا جایی که خود رهبر فکری گروهی در عربستان سعودی با عنوان جریان جامیه شد.

در جریان جنگ خلیج فارس زمانی که صدام حسین به کویت حمله کرد، عربستان سعودی از طرف حکومت صدام حسین تهدید شد. در آن هنگام دستگاه حکومت عربستان مجبور به کمک گرفتن از غرب به رهبری آمریکا شد. علمای سلفی در این که آیا مسلمانان می توانند از کفار کمک گرفته و آیا جایز است که آمریکایی ها به سرزمین مسلمانان ورود پیدا کنند؛ حساسیت ویژه ای به خرج دادند. عده ای از آنان مانند عبد العزیز بن باز و ابن عثیمین، استعانت از کفار را جایز دانسته اما عده ای دیگر از علما به مخالفت پرداختند. محمد امان جامی و شاگردانش که از حامیان سرسخت فتوای بن باز در کمک گرفتن از کفار بودند، از سوی مخالفانش به گروه جامیه لقب گرفتند.[1] جریان جامیه تحت حمایت حکومت هستند چرا که از دستگاه حکومت در هر شرایطی دفاع می کنند.[2]

ربیع بن هادی المدخلی، زید بن هادی المدخلی و علی بن ناصر فقیهی از برجسته ترین شاگردان وی می باشند که از افکار او در پیروی تمام از حاکم حمایت می کنند. وی کتاب هایی در زمینه عقیده سلفیه به نگارش در آورده است که به برخی اشاره می شود. 1. العقیده الاسلامیه و تاریخها. 2. شرح العقیده الطحاویه. 3. حقیقه الشوری فی الاسلام 4. حقیقه الدیموقراطیه و انها لیست من الاسلام 5. تصحیح المفاهیم فی جوانب العقیده. 6. الصفات الالهیه فی الکتاب و السنه. 7. شرح قره عین الموحدین.[3]

آراء و افکار

توحید و شرک

محمد امان جامی در عقیده کاملا وهابی است و در توحید و شرک از نظرات ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب پیروی می کند و قائل به تقسیم ثلاثی توحید به توحید ربوبیت، توحید الوهیت و توحید اسماء و صفات است و عبادت را مانند وهابیت تفسیر و معنا می کند. وی بسیاری از کتاب های سلفی مانند عقیده حمویه، عقیده واسطیه، شرح عقیده طحاویه، فتح المجید لشرح کتاب التوحید و دیگر کتب سلفی وهابی را در حلقات درسی خود شرح کرده است.[4] این خود نشانگر التزام وی به عقیده سلفی وهابی تکفیری اعم از مباحث توحید و شرک، ایمان و کفر، و دیگر عقاید سلفیت است. اگر به برخی از سایت های اینترنتی رجوع شود دیده می شود که عناوین مختلفی از اتهام به کفر و شرک به مخالفان در کلمات وی دیده می شود.[5]

در حالی که علمای اسلام عقیده وهابیت را قبول نکرده و در مقابله با آن کتاب های زیادی از زمان ابن تیمیه تا عصر حاضر تالیف کرده اند. علما هم کتاب در نقد تقسیم ثلاثی توحید نوشته اند وهم کتاب هایی در افکار وهابی در زمینه عبادت نوشته اند که می توان به کتاب های حسن سقاف، محمد زاهد کوثری و عبد الله بن صدیق غماری اشاره کرد.

مذاهب کلامی

در نظر وی فرقه های مسلمان مانند اشاعره، صوفیه و روافض شیعیان، اهل بدعت هستند.[6]

جهاد

در فایل صوتی که از وی در اینترنت موجود است وی جوانان را از جهاد و تظاهرات و پیوستن به گروه های اسلامی باز می دارد و آنان را نصیحت می کند و می گوید شما قادر به جهاد نیستید زیرا از عنوان جهاد استفاده می کنید اما عامل به جهاد فی سبیل الله نیستید و به ایمان خود ضرر می زنید. جهاد فی سبیل الله این است که با مال و جان خود دین خدا را یاری کنید.[7]

خروج علیه حاکم

همان طور که گفته شد وی از مدافعان سرسخت دولت سعودی بوده و خروج علیه حاکم را مانند دیگر علمای اهل سنت در صورتی قبول دارد که شروط آن مهیا باشد که عبارت باشد از:

    دیدن کفر از حاکم
    آن کفر بواح و آشکار باشد.
    دلیل محکمی از طرف خداوند بر کفر آن عمل وجود داشته باشد.

دموکراسی

 از دیدگاه محمد امان جامی نظام دموکراسی نظام کفری است که هیچ ربطی به اسلام ندارد و مردم بر مردم حکومت می کنند و حق با اکثریت است و حق قانون گذاری به مردم داده می شود در حالی که حق قانون گذاری تنها با خداوند متعال است. وی در این زمینه رساله ای تحت عنوان «حقیقه الدیموقراطیه و انها لیست من الاسلام» نوشته است.

این در حالی است که نظام دموکراسی در کشورهای اسلامی تنها شیوه ای برای اجرای احکام اسلام است نه این که هر قانونی که در نظام های دموکراسی به تصویب برسد به اجرا در بیاید.

موافقان

اکثر علمای مورد تایید دستگاه حکومت عربستان مانند هیئت کبار علما از وی دفاع کرده اند. اشخاصی مانند محمد بن ابرهیم آل الشیخ، عبد العزیز بن باز، صالح فوزان، عبد العزیز آل الشیخ و دیگر علمای وهابی تکفیری از حامیان وی هستند.

مخالفان

از جمله جریانات فکری مخالف محمد امان جامی، جریان فکری سرویه به رهبری محمد سرور زین العابدین سوری است و از آنجایی که وی سلفی  و متاثر از سید قطب است، نسبت به دستگاه حکومت عربستان انتقاد داشته از این رو با علمایی که در خدمت دستگاه حکومت باشند؛ مقابله فکری می کرد. از مهمترین شخصیت های سروری داخل عربستان می توان به سفر الحوالی، سلمان العوده، ناصر العمر و عایض القرنی اشاره کرد.

از دیگر جریان های مخالف جریان جامی و محمد امان جامی، گروه های سلفی جهادی تکفیری هستند و علمایی که موید افعال و رفتار هیئت حاکمه هستند را تکفیر می کنند زیرا این علما در زمره کسانی هستند که با حاکمان کافر (عربستان در نظر گروه های تکفیری) همکاری می کنند.


پی نوشت:

[1] . خالد عبد الله المشوح، التیارات الدینیه فی السعودیه، مدخل الجامیه، ناشر: الانتشارات العربی، چاپ دوم، بیروت، 2012.

 http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=868

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=576

[2] . http://www.rpcst.com/news.php?action=show&id=2733

[3] . جامی، محمد امان، العقیده الاسلامیه و تاریخها، ص5-18، ناشر: دار المنهاج، مصر، 1425هـ ق .

[4] . جامی، محمد امان، العقیده الاسلامیه و تاریخها، ص21.

[5] . https://www.youtube.com/results?search_query= محمد+امان+جامی

[6] . جامی، محمد امان، العقیده الاسلامیه و تاریخها، ص21

[7] . https://www.youtube.com/watch?v=hFFoW-6cn08

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

محمد امان جامی