کفر مخاطبین آیه مذکور به دلیل نپذیرفتن اسلام بوده نه تغییر حکم الهی. لذا تکفیری ها مستند به آیه مذکور نمی توانند صرف ارتکاب یک عمل جاهلی را به کفر محکوم نمایند.
کفر مخاطبین آیه مذکور به دلیل نپذیرفتن اسلام بوده نه تغییر حکم الهی. لذا تکفیری ها مستند به آیه مذکور نمی توانند صرف ارتکاب یک عمل جاهلی را به کفر محکوم نمایند.
مطابق آیه المائدة : 50 أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
تفسیر آیه مذکور چنین است که جمعى از بزرگان يهود نزد رسول‌اللّه- آمدند و گفتند: ما اشراف يهود هستیم و اگر به تو ایمان بیاوریم، یقیناً ساير يهوديان نیز به ما اقتدا کرده و به شما ایمان می‌آورند. ولى در ميان ما، اختلاف و درگیری وجود دارد، اگر در اين نزاع به نفع ما داورى کنید، ما به تو ايمان خواهيم آورد. رسول‌اللّه- از چنين قضاوت ناعادلانه‌ای خوددارى كرد.[1] پروردگار متعال نیز خطاب به پیامبر- فرمود: )فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّه وَ لاتَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ(؛[2] «بر طبق احكامى كه خدا نازل كرده، در ميان آنها حكم كن! از هوس‌هاى آنان پيروى نكن». در آیه بعد، در مقام سرزنش یهودیان می‌فرماید: )أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّه حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ(؛[3] «آیا انتظار دارند با احكام جاهلى در ميان آنها داورى كنى، درحالى‌كه هيچ حکمی براى افراد با ايمان، بالاتر و بهتر از حكم خدا نيست». یهودیان قبل از اینکه دنبال تغییر حکم خدا باشند، کافر بودند و اسلام را نپذیرفتند؛ لذا کفر آنان به‌سبب نپذیرفتن اصل اسلام است، نه صرف ارتکاب یک عمل جاهلی.
لذا تکفیری ها مستند به آیه مذکور نمی توانند صرف ارتکاب یک عمل جاهلی را به کفر محکوم نمایند.
پی نوشت:
|
|
