اطلس > شخصیت ها > ضد تکفیری > شیخ وهبي سليمان غاوجي حنفی

شیخ وهبي سليمان غاوجي حنفی

تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۲/۲۳ تعداد بازدید: 145

شیخ وهابی غاوجیوهبي سليمان غاوجي الألباني الدمشقي الحنفي سال 1923م در شکودرا واقع در شمال البانیا متولد شدند[1]. وی یکی از عالمان و فقهای حنفی مذهب سوریه است.



وهبي سليمان غاوجي الألباني الدمشقي الحنفي سال 1923م در شکودرا واقع در شمال البانیا متولد شدند[1]. وی یکی از عالمان و فقهای حنفی مذهب سوریه است. شیخ وهبی در سن 13 سالگی در سال 1937م همراه خانواده اش و پدرش (شیخ سلیمان بن خلیل غاوجی از عالمان دینی آلبانی) به جهت سختگیری هائی که احمد زوغو پادشاه آلبانیا نسبت به عالمان دینی روا می داشتند به شهرهای شام (سوریه)  هجرت کردند. وی بعد از مدت کوتاهی به الازهر رفته تا علوم عربی و شرعی را تعلیم بییند. دو سال بعد یعنی در سال 1939م توانست وارد دانشکده شرعی الازهر بشود و در سال 1945م با تلاش فراوانی که داشت توانست تخصص قضاوت شرعی را دریافت کند و در سال 1947 به رتبه دکتری رسید[2].

وی در مدت طولانی که در مصر بود از اساتیدی چون محمد الخضر حسين شيخ الأزهر، محمد زاهد الكوثري الإمام المحدث الأكبر، محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر، مصطفى صبري، صاحب كتاب موقف العقل، فكري ياسين، محسن أبو دقيقة، محمد علي السايس بهره برد. همچنین در سوریه نیز از مشایخی چون حسن حبنكة الميداني فقيه شافعي، محمد صالح الفرفورفقيه حنفي، محمد أبو اليسر عابدين، مفتي الجمهورية العربية السورية حنفي المذهب و عبد الوهّاب دبس وزيت الفقيه حنفي کسب علم نمود. وی از بزرگانی همچون شيخ محمد زاهد الكوثري، شيخ سيد محمد علوي المالكي، شيخ محمد عوامة، شیخ محمد العربي التباني، محمد يوسف البنوري، شیخ تقي الدين الندوي و... اجازه نامه شرعی و فقهی دریافت کرده است[3].

شیخ غاوجی بعد از مراجعت به دمشق تا سال 1966 در مدارس و مساجد دینی دمشق و حلب فعالیتهای علمی و تبلیغی خود را ادامه دادند. وی مسافرتهای طولانی به کشورهای مختلف اسلامی داشته است اما در سفر به زادگاهش دچار مشکل بود. زیرا دولت کمونیستی البانیا ایجاد مزاحمت می کرد. با سقوط دولت کمونیستی در البانی و ایجاد حکومتی به روش دموکراسی، تردد برای شیخ وهبی راحت تر شد و توانست به صورت مستمر با حافظ صبری کوشتی ارتباط برقرار کند. شیخ غاوجی به دنبال ایجاد تحول علمی و فرهنگی در البانیا بود لذا سخنرانی‌ها و درس‌های خود را در راستای رسیدن به این مهم، تنظیم می کرد.[4]

شیخ وهبی غاوجی

بزرگان و علمای معاصر شیخ وهبی، او را از جمله استوانه های علمی اهل سنت دانسته اند. شیخ احمد سوری می گوید: فاضل شیح وهبی از فهول علماء در علم شریعت است و او مربی توانمندی در علم و معرفت است. شیخ محمد سعيد رمضان البوطي که شهید راه نهضت ضد تکفیر شد، درباره شیخ وهبی می گوید: وی از علمای ربانی بوده است که بین علوم اسلامی اعم از اعتقادات و احکام فقهی و اخلاق و سیر وسلوک جمع کرده است. شیخ وهبی در سال 2013م برابر با 14343هـ قـ از دنیا رفت. شیخ وهبی عالمی پر تالیف است که در موضوعات فقهی (بر اساس فقه حنفی) و اعتقادی و تربیتی و علوم قرآنی و پاسخ به شبهات قلم زده است برخی از آثار علمی او عبارتند از[5]:

  1. أركان الإسلام.
  2. أركان الإيمان.
  3. الشهادتان وأحكامها - سلسلة أركان الإسلام.
  4. الصلاة وأحكامها - سلسلة أركان الإسلام.
  5. الحج وأحكامه - سلسلة أركان الإسلام.
  6. الإسلام بعد أربعة عشر قرنا من الزمان.
  7. نجاة المؤمنين بعدم التشبه بالكافرين.
  8. تعلیقه بر کتاب «محق التقول في مسألة التوسل(حول التوسل والوسيلة)» نوشته شیخ محمد زاهد الكوثري و کتاب «حول التوسل و الاستغاثه» نوشته شیخ محمد عابد سندی.

شیخ وهبی در تحقق جامعه اسلامی معتدل کوشید و بر ضد افکار افراطی و تکفیری قیام کرد. و با برهانی کردن باورهای مسلمانان، شبهات تکفیری ها علیه مسلمانان را پاسخ گفتند. وی در تعلیقه خود بر کتاب «التوسل و الاستغاثه» ادله ای را که نویسنده یعنی شیخ محمد عابد سندی آورده است را مورد بررسی قرار داده و تائید می کند[6].

وی مجموعه ای در سلسله ارکان اسلام، مسائل مهمی را که تکفیری ها با تمسک به این مسائل مسلمانان را تکفیر می کنند را بررسی کرده است. از جمله از آن مسائل مساله شد رحال (بار سفر بستن) برای زیارت است که شیخ وهبی در کتاب « الحج و احکامه» می‌گوید: به اجماع مسلمین که برخواسته از نصوص قرآنی و سنت نبوی است، زیارت قبر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم امری مستحب است[7].

وی برخلاف اصول غیر اسلامی وهابی ها تکفیری و گروه های تندروی بر این باور است که قرآن کریم بر اسای اسلوب عربی نازل شده است و دارای حقیقت و مجاز، استعاره، تشبیه و کنایه است. مانند آیه«واخفض لهما جناج الذل» که در این آیه مراد خضوع و طاعت برای پدر و مادر است لذا اینکه حضرت ابراهیم از بت پرستان بی زاری می جوید و علت این بی زاری را خضوع و پرستش مشرکین نسبت به بتها، معرفی می کند؛ به این معنا نیست که هر خضوعی شرک است[8].

یکی از اصولی که شیخ وهبی می پذیرد تاویل در آیات متشابه است[9] اصلی که وهابیت آن را نمی پذیرد و بر اساس آن مخالفین خود را بدعت گذار و مشرک می خواند.

پی نوشت:


[2]. https://ar.wikipedia.org/wiki/وهبي_سليمان_غاوجي

[3]. همان.

[4]. همان.

[5]. همان

[6]. فرمانيان، مهدى، الوهابية المتطرفة: موسوعة نقدية، 5جلد، دار الإعلام لمدرسة اهل البيت (عليهم السلام) - قم - ايران، چاپ: 1، 1435 ه.ق. ج‏1 ؛ ص501

[7]. إن زيارة قبر رسول الله (ص) بعد انتقاله سنة، ثبت ذالك بكتاب الله تعالى و سنة رسوله (ص) و فعل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم و بالإجماع و عمل الناس و القياس. الحج و احكامه، تأليف وهبى سليمان غاوجى‏، طبع مؤسسة الرسالة ص 197. به نقل از فرمانيان، مهدى، الوهابية المتطرفة: موسوعة نقدية، 5جلد، دار الإعلام لمدرسة اهل البيت (عليهم السلام) - قم - ايران، چاپ: 1، 1435 ه.ق. ج‏2 ؛ ص537

[8]. رک: ارکان ایمان، شیخ وهبی غاوجی، ص 17.

[9]. همان، ص 23.

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

آخوند احمد قربان پور

آخوند عبدالصدیق کشمیری

آیت الله جعفر سبحانی

آیت الله سید کمال حیدری

آیت الله میرزا محمد حسن شیرازی

آیت الله ناصر مکارم شیرازی

آیت الله نجم الدین طبسی

ابوالحسن اشعری

ابوبکر عدنی بن علی مشهور

ابومحمد یوسف، فرید الباجی المالکی التونسی

احمد بن محمد بن صدیق حسنی غماری

احمد حمدی صابونی

احمد زینی دحلان

الشریف حاتم بن عارف العونی

امام الحرمین جوینی

امام موسی صدر

حاج ماموستا حسام الدین مجتهدی

حبيب علي جفری

حسن سقاف

حسن فرحان مالکی

حمد الله جان الداجوی

خلیل احمد سهارنپوری

دكتر احمد راسم النفيس المصري

دکتر شیخ عدنان ابراهیم

دکتر صالح الوردانی

رمضان البوطی

سعید عبداللطیف فودة

سلیمان بن عبد الوهاب

سمهودی

سید احمد زینی دحلان

شمس الدین محمد بن أحمد السفـّاريني حنبلی

شيخ أسامه محمود الأزهري

شيخ حسين حلمي ايشيق

شيخ عبد الله أحمد کاظم يوسف

شيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري

شيخ علوي امين الخليل

شيخ محمد زكي إبراهيم

شيخ محمد مختار جمعه مصری

شیخ ابوالمحاسن یوسف دجوی

شیخ احمد الطيب

شیخ احمد الوائلی

شیخ احمد محمود کریمه

شیخ اکرم احمد برکات

شیخ جمیل صدقی الزهاوی

شیخ حسن عبدالطیف الشافعی المصری

شیخ حسنین محمد مخلوف المالکی المصری

شیخ حيدر محمد كامل حب الله

شیخ خالد عبدالوهاب الملا

شیخ داود بغدادی نقشبندی

شیخ زهیر عثمان الجعید لبنانی

شیخ شوقی ابراهیم علام

شیخ صالح المغامسی

شیخ عبدالطیف دریان، مفتی لبنان

شیخ عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی

شیخ عبدالغنی غنیمی حنفی

شیخ عبدالملک سعدی

شیخ عبدالکریم الخصاونه مفتی بزرگ اردن

شیخ علی جمعه

شیخ مأمون رحمه سوری

شیخ ماهر حمود

شیخ محمد العربی التبانی

شیخ محمد بن علوی السقاف

شیخ محمد حسن هيتو شافعی

شیخ محمد حسین ذهبی مصری

شیخ محمد عوامه

شیخ محمد متولی الشعراوی

شیخ محمود محمد شلتوت

شیخ وهبي سليمان غاوجي حنفی

شیخ یوسف بن سید هاشم رفاعی

شیخ یوسف نبهانی

صائب عبد الحميد

عبدالحلیم محمود

عبدالعزيز عرفة السليمانی

عبدالله تلیدی

عبدالله هرری

عثمان بن سند بصری نقشبندی

عثمان بن عبدالعزیز بن منصور

عصام العماد

علامه سید محسن امین

علوی بن احمد حداد

علی بن عبدالکافی سبکی

عمر عبدالله کامل

عیسی بن مانع حمیری

محمد المسعری

محمد النوری الحاتمی

محمد الهذال العنزی

محمد امین ابن عابدین

محمد انور شاه کشمیری

محمد بن علوی المالکی

محمد بن محمد مشهور به ابن الحاج

محمد راتب نابلسی

محمد زاهد الکوثری

محمد سقاف

محمد طاهر کردی

محمد عابد سندی انصاری

محمد عبده یمانی

محمود سعید ممدوح

مولوی طارق جمیل

مولوی عبدالخیر صمدانی فر

مولوی محمد امین صفدر

مولوی محمد عمر سربازی ملازهی

نذیر احمد سلامی