اطلس > شخصیت ها > ضد تکفیری > شیخ حيدر محمد كامل حب الله

شیخ حيدر محمد كامل حب الله

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۱۲/۲۲ تعداد بازدید: 88

حيدر محمد كامل حبّ الله سال 1973م، در شهر صور واقع در جنوب لبنان در خانواده ای متدین متولد شد. وی در سال 1988 میلادی وارد حوزه علوم دینی در صور شد و در سال 1995 میلادی برای تکمیل دروس حوزوی به کشور ایران مهاجرت کرد و در محضر اساتید و مراجع عظام قم تلمذ کرد. 



حيدر محمد كامل حبّ الله سال 1973م، در شهر صور واقع در جنوب لبنان در خانواده ای متدین متولد شد. وی در سال 1988 میلادی وارد حوزه علوم دینی در صور شد و در سال 1995 میلادی برای تکمیل دروس حوزوی به کشور ایران مهاجرت کرد و در محضر اساتید و مراجع عظام قم تلمذ کرد. در سال 2002 کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث را دریافت کرد و همچنین در جامعه المصطفی نیز کارشناس ارشد در علوم شرعی فقه و اصول اسلامی دریافت کرد. رساله دکتری خود در موضوع «مقارنه الادیان و اللاهوت المسیحی» تمام کرد[1].

وی مسئولیتهای متعددی در زمینه ترجمه، مشاوره علمی به پایان نامه نویسان ارشد، ریاست مجله «المنهاج البیروتیه» و ریاست مجله «الاجتهاد و التجدید» داشته است. همچنین به مدت 8 سال ریاست بخش شیعه امامی در موسسه «خدمة علوم القرآن الكريم والسنّة الشريفة في القاهرة» را به عهده داشته است که ممحض در نوشتن موسوعه حدیث صحیح نبوی نزد مسلمانان بوده است.  شیخ حیدر در سال 1998 میلادی، همراه جمعی در نوشتن «دائرة المعارف الفقه الإسلامي» بخش بزرگ دائره المعارف، یعنی فقه شیعه امامیه را بر عهده داشتند. در سال 2009 نیز به عنوان معاون علمی آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی در دائر المعارف فقه اسلامی فعالیت کرده است. وی از سال 2005 بیش از 5 سال دروس سطح عالی حوزه علمیه قم را تدریس کرده است. شیخ حب الله علاوه بر تخصص فقه و اصول در علم رجال و کلام جدید و حدیث نیز متخصص می شود[2].

حید حب الله در راستای وحدت بین شیعه و اهل سنت تالیفاتی داشته است که عبارتند از:

  1. آیین اعتدال (پیامی برای آشتی مذاهب)
  2. حدیث تعامل (مجموعه یاداشت های فقهی، کلامی با موضوع روابط بین مذاهب)

شیخ حیدر در کتاب آیین اعتدال می گوید: عقیده شیعه درباره جایگاه قرآن و مساله تحریف قرآن می نویسدک از آنجائی که قران کریم، کتاب آسمانی پیامبراعظم صلی الله علیه وآله وسلم است، شیعیان نیز ایمان و اعتقاد راسخی به آن دارند و اکثریت قریب به اتفاق آنها معتقدند آنچه امروز به نام قرآن دردسترس همگان است بدون هیچگونه کاستی و فزونی، همان قران نازل شده بر حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم است.[3]

حب الله معتقد است که مساله تکفیر یکی از پیچیده ترین مشکل ها را بر سر راه روابط میان مسلمانان ایجاد کرده است. وی می گوید جریان سلفیه تکفیری شیعیان امامیه را به خاطر نوع نگاهشان درباره توسل به اهل ببیت علیهم السلام تکفیر کرده و اتهام شرک زده اند در حالی که شعیان امامیه دلایل و اسناد معتبری برای صحت اقوال و رفتارهای خود دارد. شیخ حیدر بر این باور است که تکفیر شیعیان به جهت تصور نادرستی که از شیعیان در اذهان سلفی های تکفیری به وجود آمده است. رفتارهای عوامانه که مورد تائید علما و مراجع دین نیست مانند سجده در مقابل ضریح ها و غیره منشاء برخی تصورات غلط است که باید از بین برود. [4]

وی یکی از مشکلات جامعه اسلامی را وارد شدن عموم مردم به حکم تکفیر، شمرده است. در این باره می نویسد: طبقات پائین عالمان و حتی برخی از عامه مردم که تخصصی در زمینه علوم دینی ندارند، متصدی تکفیر و ارتداد شده، مردم را گروه بندی کرده، درجات ایمان دیگران را مشخص می کنند. در حالی که چنین رفتاری، خطای بزرگ است، زیرا تکفیر نیازمند تلاش های علمی فراوان از سوی عالمان و فقیهان بزرگ عالم اسلامی است و نباید چنین مساله خطیری برای طبقات پائین عالمان یا خطیبان و کسانی که در شبکه های ماهواره ای و رسانه حضور دارند، رها شود تا بدون شناخت فراگیر از دین و شریعت اقدام به تکفیر دیگران نمایند.[5]

پی نوشت:


[1]. http://hobbollah.com/السيرة-الذاتية/

[2]  . http://hobbollah.com/السيرة-الذاتية/

[3] . حیدر حب الله، آیین اعتدال، ص 43.

[4]. ر ک: حیدر حب الله، آیین اعتدال، ص66 الی 68.

[5]. حیدر حب الله، آیین اعتدال، ص 72.

 

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

شیخ حسنین محمد مخلوف المالکی المصری

شیخ عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی

شیخ محمد بن علوی السقاف

دكتر احمد راسم النفيس المصري

شيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري

شيخ أسامه محمود الأزهري

شیخ اکرم احمد برکات

شیخ محمد حسن هيتو شافعی

شیخ وهبي سليمان غاوجي حنفی

شیخ محمد عوامه

شیخ احمد محمود کریمه

شيخ علوي امين الخليل

شیخ ابوالمحاسن یوسف دجوی

امام موسی صدر

شیخ یوسف بن سید هاشم رفاعی

شیخ مأمون رحمه سوری

شیخ احمد الطيب

حاج ماموستا حسام الدین مجتهدی

شیخ شوقی ابراهیم علام

مولوی محمد امین صفدر

مولوی محمد عمر سربازی ملازهی

شیخ محمد متولی الشعراوی

شیخ عبدالملک سعدی

شيخ حسين حلمي ايشيق

شمس الدین محمد بن أحمد السفـّاريني حنبلی

آیت الله میرزا محمد حسن شیرازی

شيخ عبد الله أحمد کاظم يوسف

شیخ حيدر محمد كامل حب الله

محمد بن محمد مشهور به ابن الحاج

شیخ داود بغدادی نقشبندی

شیخ احمد الوائلی

مولوی عبدالخیر صمدانی فر

حمد الله جان الداجوی

دکتر شیخ عدنان ابراهیم

شیخ عبدالغنی غنیمی حنفی

آخوند احمد قربان پور

آخوند عبدالصدیق کشمیری

شیخ صالح المغامسی

محمد النوری الحاتمی

الشریف حاتم بن عارف العونی

شیخ یوسف نبهانی

ابوالحسن اشعری

شیخ علی جمعه

محمد امین ابن عابدین

شیخ خالد عبدالوهاب الملا

محمد الهذال العنزی

عثمان بن عبدالعزیز بن منصور

مولوی طارق جمیل

امام الحرمین جوینی

شیخ ماهر حمود

علوی بن احمد حداد

شیخ محمد العربی التبانی

نذیر احمد سلامی

عصام العماد

احمد حمدی صابونی

دکتر صالح الوردانی

عبدالحلیم محمود

شیخ محمود محمد شلتوت

آیت الله ناصر مکارم شیرازی

علامه سید محسن امین

آیت الله نجم الدین طبسی

آیت الله سید کمال حیدری

صائب عبد الحميد

آیت الله جعفر سبحانی

محمد عابد سندی انصاری

محمد المسعری

عثمان بن سند بصری نقشبندی

محمد انور شاه کشمیری

خلیل احمد سهارنپوری

محمد بن علوی المالکی

سمهودی

محمود سعید ممدوح

عمر عبدالله کامل

علی بن عبدالکافی سبکی

رمضان البوطی

حسن سقاف

احمد زینی دحلان

سلیمان بن عبد الوهاب

محمد عبده یمانی

احمد بن محمد بن صدیق حسنی غماری

سید احمد زینی دحلان

شيخ محمد زكي إبراهيم

محمد زاهد الکوثری

حسن فرحان مالکی

عبدالله تلیدی

محمد راتب نابلسی

محمد طاهر کردی

محمد سقاف

عیسی بن مانع حمیری

عبدالله هرری

ابوبکر عدنی بن علی مشهور

عبدالعزيز عرفة السليمانی

حبيب علي جفری

سعید عبداللطیف فودة