اطلس > شخصیت ها > تکفیری > سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲۹ تعداد بازدید: 675

سلیمان بن ناصربن عبدالله العلوان متولد سال 1969 در شهر بریده عربستان است. او در فضای با اندیشه‌های محمد بن عبدالوهاب آشنا شده و تفکر سلفیت را پذیرفت لذا در نوجوانی آثار ابن عبدالوهاب را حفظ کرد.علوان نویسنده پرکار و دارای تالیفات زیادی است. در سال 2012 به اتهام حمایت از گروه های تکفیری و اندیشه تکفیری در عربستان بازداشت شد. او چندین بار در زندان‌های مختلف عربستان بوده زندانی بود است که آخرین بار به 15 سال زندان محکوم و ممنوع الخروج شد. 



نویسنده مهدی زندی

سلیمان بن ناصربن عبدالله العلوان متولد سال 1969 در شهر بریده عربستان است. او در فضای با اندیشه‌های محمد بن عبدالوهاب آشنا شده و تفکر سلفیت را پذیرفت لذا در نوجوانی آثار ابن عبدالوهاب را حفظ کرد.[1]

علوان نویسنده پرکار و دارای تالیفات زیادی است. در سال 2012 به اتهام حمایت از گروه های تکفیری و اندیشه تکفیری در عربستان بازداشت شد. او چندین بار در زندان‌های مختلف عربستان بوده زندانی بود است که آخرین بار به 15 سال زندان محکوم و ممنوع الخروج شد. [2]

او در نزد افرادی چون صالح بن ابراهیم البلیهی و عبدالله الدویش و سلیمان العطیط و محمد بن فهد الرشودی و شخصیتهای دیگر وهابی آموزش دیده است. برخی از آثار او عبارتند از:

القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين.

اإتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف (طبع منه الآن مجلدان).

الإجابة المختصرة في التنبيه على حفظ المتون المختصرة.

الاستنفار للذب عن الصحابة الأخيار

دلیل جهادی دانسته شدن وی احتمالاً برگشت به مخالفت‌های وی با برخی رفتارهای آل سعود دارد.

بررسی اندیشه‌های وی نشان می‌دهد سلیمان بن ناصر دارای شاخصه‌های اندیشه تکفیری است. مثلاً وی درباره آیه 44 سوره مائده تفسیر خاص تکفیرهای را ارائه می‌کند؛ و می‌گوید که هر کس حاکم و یا قاضی غیر مشروع را به‌عنوان قاضی در محاکم به رسمیت بشناسد و یا حاکم اگر بر مینای اسلام و حکم نکند باید کافر دانسته شود. [4]

سلیمان بن علوان برای حکم چندین قسمت تعیین می‌کند که وجه مشترک آن را حدود الهی و عبور از حدود الهی می‌داند؛ و در تعریف او خروج از حدود الهی برای کفر شخص کافی است؛ اما در اندیشه اصیل اسلامی اعتقاد شخص در تخطی از مباحث تکفیری بسیار مهم است.]5]

الولاء و البراء

یکی از شاخصه‌های مهم تفکر ابن العلوان موضوع ولاء و براء است. در اندیشه اسلامی ولاء و براء از فروع است و با شکسته شدن آن شخص از اسلام خارج نمی‌شود. این در حالی است که در اندیشه وی این موضوع یکی از اصول است. در منظومه فکر سلیمان بن علوان اسلام مشروط بر ایمان و تسلیم است. نشانه تسلیم هم تولی و تبری است. پس تولی و تبری یکی از عناصر لازم در اسلام و عدم آن‌ها وسیله خروج شخص از اسلام خواهد شد.[6]

در دیدگاه او که به اخوان قطبی نزدیک است اشکالات زیادی به اخوان اصلاحی وارد می‌شود. لذا او اخوان مرسی و اخوانی که در مصر با همه شاخصه‌های مدرنیته همسو شده است را رد می‌کند و حتی به قطر برای غرق شدن در اندیشه اخوانی انتقاد جدی وارد می‌کند. [7]
او می‌گوید نباید بین اهل ذمه و مسلمانان و یا بین مسلمانان و دیگر ادیان در جامعه اسلامی عدالت باشد و باید مسلمانان از اولویت وبرتری نسبی برخوردار باشند[8]

یکی دیگر از شاخصه‌های تفکر جهادی در سلیمان بن ناصر نظریات جهادی وی است. او دارای دیدگاه‌های جهادی و نزدیک به اندیشه‌های تکفیری است. او عزت اسلام را امروزه در گروه جهاد می‌داند این در حالی است که گرایش فقهی به‌نوعی تأمل و صبر و ملاحظه در برابر جریانات مهاجم می‌اندیشد. او همانند ابن تیمیه بدعت‌های را در فقه اهل‌سنت درباره جهاد وارد کرده است، می‌اندیشد. او معتقد است عزت اسلام امروزه درگرو جهاد است و تمام تلاش خود را درراه مبارزه با این گروه‌ها مبذول داشت.[9]

پی‌نوشت:
[1].
وقع نوافذ. السعودية.. اعتقال الشيخ سليمان العلوان بالقصيم.اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015م
[2].
وقع نوافذ. السعودية.. اعتقال الشيخ سليمان العلوان بالقصيم.اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015م.
[3]
بي محمد يوسف الصالح. صفحات من حياة فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان، موقع صيد الفوائد. اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015
[4]
https://www.youtube.com/watch?v=IEv43wkeWIQ.
[5].
https://www.youtube.com/watch?v=IEv43wkeWIQ
[6].
https://www.youtube.com/watch?v=mwLXg8BCq3U
[7].
https://www.youtube.com/watch?v=Axf-l6LEVVc
[8].
https://www.youtube.com/watch?v=Axf-l6LEVVc
[9].

https://www.youtube.com/watch?v=umFghQZ19Ic

 

 

 

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

ابراهیم سلیمان الربیش

ابن تیمیه حرّانی

ابن قیم جوزیه (751ق)

ابن کثیر (774ق)

ابو خالد السوری

ابو عمر البغدادی

ابو محمد جولانی

ابو محمد مقدسی

ابو مصعب سوری

ابوالحسن الأزدی

ابوانس الشامی

ابوبصیر طرطوسی

ابوبكر بغدادی (زندگینامه)

ابوبكر بغدادی (تفکرات)

ابوبکر الباعشیر

ابوبکر بغدادي

ابوبکر ناجی

ابوبکر ناجی کیست؟ (2)

ابوحمزه مهاجر

ابوسلیمان المصری

ابوعبدالله المهاجر

ابوعمر البغدادي

ابوعمر الشیشانی

ابوقتاده فلسطینی

ابومصعب زرقاوی

ابومصعب زرقاوی

ابومنذر الشنقیطی

ابویحیی اللیبی

احسان الهی ظهیر

احمد بن عمر الحازمی

احمد الاسیر لبنانی

اسامه بن‌ لادن

اعظم طارق

اکرم حجازی

ایمن الظواهری (تفکرات)

ایمن الظواهری (زندگینامه)

ایمن الظواهری 1

بربهاری

بن باز

ترکی بنعلی

جهیمان العتیبی

حق نواز جهنگوی

ربیع بن هادی محمد عمیر المدخلی

رِفاعی سرور

سعید بن محمد بن احمد یمانی

سلطان بن بجاد العتيبي

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

سید امام (دکتر فضل)

سیف العدل محمد صلاح الدين زيدان

شكري مصطفی

شوكاني

صالح سریه

طارق عبدالحلیم

عبدالعزيز بن صالح الجربوع

عبدالعزیز بن باز

عبدالمالک ریگی

عطیه الله اللیبی

علی بن نایف الشَحُّود

فارس آل شویل الزهرانی

فواز محمد حسن قاضی اعدام های داعش

محمد امان جامی

محمد بن ابراهیم بن عبد اللطیف آل الشیخ

محمد بن صالح بن عثيمين

محمد بن عبدالله القحطانی

محمد زهران علوش

محمد سرور بن نایف

محمد عبدالسلام فرج

محمد ناصر الدین البانی

محمدبن عبدالوهاب

مقبل بن الهادی الوادعی

ملا کریکار

ناصر الوحیشی

ناصر بن حمد الفهد