اطلس > شخصیت ها > تکفیری > سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲۹ تعداد بازدید: 163

سلیمان بن ناصربن عبدالله العلوان متولد سال 1969 در شهر بریده عربستان است. او در فضای با اندیشه‌های محمد بن عبدالوهاب آشنا شده و تفکر سلفیت را پذیرفت لذا در نوجوانی آثار ابن عبدالوهاب را حفظ کرد.علوان نویسنده پرکار و دارای تالیفات زیادی است. در سال 2012 به اتهام حمایت از گروه های تکفیری و اندیشه تکفیری در عربستان بازداشت شد. او چندین بار در زندان‌های مختلف عربستان بوده زندانی بود است که آخرین بار به 15 سال زندان محکوم و ممنوع الخروج شد. 



نویسنده مهدی زندی

سلیمان بن ناصربن عبدالله العلوان متولد سال 1969 در شهر بریده عربستان است. او در فضای با اندیشه‌های محمد بن عبدالوهاب آشنا شده و تفکر سلفیت را پذیرفت لذا در نوجوانی آثار ابن عبدالوهاب را حفظ کرد.[1]

علوان نویسنده پرکار و دارای تالیفات زیادی است. در سال 2012 به اتهام حمایت از گروه های تکفیری و اندیشه تکفیری در عربستان بازداشت شد. او چندین بار در زندان‌های مختلف عربستان بوده زندانی بود است که آخرین بار به 15 سال زندان محکوم و ممنوع الخروج شد. [2]

او در نزد افرادی چون صالح بن ابراهیم البلیهی و عبدالله الدویش و سلیمان العطیط و محمد بن فهد الرشودی و شخصیتهای دیگر وهابی آموزش دیده است. برخی از آثار او عبارتند از:

القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين.

اإتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف (طبع منه الآن مجلدان).

الإجابة المختصرة في التنبيه على حفظ المتون المختصرة.

الاستنفار للذب عن الصحابة الأخيار

دلیل جهادی دانسته شدن وی احتمالاً برگشت به مخالفت‌های وی با برخی رفتارهای آل سعود دارد.

بررسی اندیشه‌های وی نشان می‌دهد سلیمان بن ناصر دارای شاخصه‌های اندیشه تکفیری است. مثلاً وی درباره آیه 44 سوره مائده تفسیر خاص تکفیرهای را ارائه می‌کند؛ و می‌گوید که هر کس حاکم و یا قاضی غیر مشروع را به‌عنوان قاضی در محاکم به رسمیت بشناسد و یا حاکم اگر بر مینای اسلام و حکم نکند باید کافر دانسته شود. [4]

سلیمان بن علوان برای حکم چندین قسمت تعیین می‌کند که وجه مشترک آن را حدود الهی و عبور از حدود الهی می‌داند؛ و در تعریف او خروج از حدود الهی برای کفر شخص کافی است؛ اما در اندیشه اصیل اسلامی اعتقاد شخص در تخطی از مباحث تکفیری بسیار مهم است.]5]

الولاء و البراء

یکی از شاخصه‌های مهم تفکر ابن العلوان موضوع ولاء و براء است. در اندیشه اسلامی ولاء و براء از فروع است و با شکسته شدن آن شخص از اسلام خارج نمی‌شود. این در حالی است که در اندیشه وی این موضوع یکی از اصول است. در منظومه فکر سلیمان بن علوان اسلام مشروط بر ایمان و تسلیم است. نشانه تسلیم هم تولی و تبری است. پس تولی و تبری یکی از عناصر لازم در اسلام و عدم آن‌ها وسیله خروج شخص از اسلام خواهد شد.[6]

در دیدگاه او که به اخوان قطبی نزدیک است اشکالات زیادی به اخوان اصلاحی وارد می‌شود. لذا او اخوان مرسی و اخوانی که در مصر با همه شاخصه‌های مدرنیته همسو شده است را رد می‌کند و حتی به قطر برای غرق شدن در اندیشه اخوانی انتقاد جدی وارد می‌کند. [7]
او می‌گوید نباید بین اهل ذمه و مسلمانان و یا بین مسلمانان و دیگر ادیان در جامعه اسلامی عدالت باشد و باید مسلمانان از اولویت وبرتری نسبی برخوردار باشند[8]

یکی دیگر از شاخصه‌های تفکر جهادی در سلیمان بن ناصر نظریات جهادی وی است. او دارای دیدگاه‌های جهادی و نزدیک به اندیشه‌های تکفیری است. او عزت اسلام را امروزه در گروه جهاد می‌داند این در حالی است که گرایش فقهی به‌نوعی تأمل و صبر و ملاحظه در برابر جریانات مهاجم می‌اندیشد. او همانند ابن تیمیه بدعت‌های را در فقه اهل‌سنت درباره جهاد وارد کرده است، می‌اندیشد. او معتقد است عزت اسلام امروزه درگرو جهاد است و تمام تلاش خود را درراه مبارزه با این گروه‌ها مبذول داشت.[9]

پی‌نوشت:
[1].
وقع نوافذ. السعودية.. اعتقال الشيخ سليمان العلوان بالقصيم.اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015م
[2].
وقع نوافذ. السعودية.. اعتقال الشيخ سليمان العلوان بالقصيم.اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015م.
[3]
بي محمد يوسف الصالح. صفحات من حياة فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان، موقع صيد الفوائد. اطلع عليه بتاريخ 20 ذي القعدة 1436 هـ/4 سبتمبر 2015
[4]
https://www.youtube.com/watch?v=IEv43wkeWIQ.
[5].
https://www.youtube.com/watch?v=IEv43wkeWIQ
[6].
https://www.youtube.com/watch?v=mwLXg8BCq3U
[7].
https://www.youtube.com/watch?v=Axf-l6LEVVc
[8].
https://www.youtube.com/watch?v=Axf-l6LEVVc
[9].

https://www.youtube.com/watch?v=umFghQZ19Ic

 

 

 

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

فارس آل شویل الزهرانی

عبدالعزيز بن صالح الجربوع

رِفاعی سرور

ابوالحسن الأزدی

ابو محمد مقدسی

ابومنذر الشنقیطی

مقبل بن الهادی الوادعی

ابوعمر الشیشیانی

احسان الهی ظهیر

ناصر بن حمد الفهد

سلطان بن بجاد العتيبي

اعظم طارق

حق نواز جهنگوی

ناصر الوحیشی

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

ترکی بنعلی

علی بن نایف الشَحُّود

سیف العدل محمد صلاح الدين زيدان

عطیه الله اللیبی

عبدالمالک ریگی

ملا کریکار

ابو عمر البغدادی

صالح سریه

اکرم حجازی

طارق عبدالحلیم

محمد بن عبدالله القحطانی

احمد بن عمر الحازمی

جهیمان العتیبی

مصطفی حامد (مشهور به ابوالولید المصری)

ابوقتاده فلسطینی

ابوبصیر طرطوسی

محمد سرور بن نایف

محمد زهران علوش

ابومصعب زرقاوی

سید امام (دکتر فضل)

ابوبکر ناجی

نبيل نعيم

شكري مصطفی

بن باز

ابوبكر بغدادی 2

ابوعبدالله المهاجر

ابویحیی اللیبی

ابوحمزه مهاجر

بربهاری

عبدالعزیز بن باز

محمد راتب نابلسی

ابو مصعب سوری

شوكاني

ابو محمد جولانی

ابوعمر البغدادي

ابوبکر بغدادي

محمد ناصر الدین البانی

محمد بن صالح بن عثيمين

محمد بن ابراهیم بن عبد اللطیف آل الشیخ

سعید بن محمد بن احمد یمانی

محمد امان جامی

ربیع بن هادی محمد عمیر المدخلی

ایمن الظواهری

اسامه بن‌ لادن

ابن کثیر (774ق)

ابن قیم جوزیه (751ق)

ابن تیمیه حرّانی

محمدبن عبدالوهاب

محمد عبدالسلام فرج

ابومصعب زرقاوی

ایمن الظواهری 1