وهابیان گمان می کنند؛ سفر برای زیارت قبور انبیاء و صالحان حرام است اما در سیره صحابه موارد زیادی وجود دارد که آنان به زیارت قبر رسول خدا آمده اند که نمونه آن بلال حبشی است.
بلال مؤذن رسول خدا(ص) در عهد خلیفه دوم در شهر شام اقامت داشت. ایشان شبى در خواب پيامبر را ديد كه به وى فرمود: «ما هذه الجفوة يا بلال؟! أما آن لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزيناً وجلاً خائفاً فركب راحلته و قصد المدينة فأتى قبر النبى(ص) فجعل يبكى عنده و يمرغ وجهه عليه. فأقبل الحسن و الحسين فجعل يضمهما و يقبلهما».
اى بلال، این چه ظلمى است که در حق من روا داشته‌اى؟ آيا وقت آن نرسيده است كه مرا زيارت كنى؟ بلال از خواب بيدار شد. ناراحتى و ترس سراسر وجودش را فرا گرفته بود. با سرعت وسایل سفر را بست و بر مركبش سوار شد و به طرف مدينه حركت نمود. وقتى به شهر مدينه رسيد، كنار قبر رسول الله آمد. در حالي‌كه گريه مي‌كرد، صورت خود را بر قبر حضرت ماليد. در اين هنگام امام حسن و امام حسين را ديد كه به طرف قبر جدشان مى‌آيند. آن دو عزيز را در آغوشش گرفت و غرق بوسه ساخت. [1]
سبكى از علمای بزرگ اهل سنت در این باره مى‌گويد:
تكيه ما براى مشروعيت سفر براى زيارت پيامبر(ص) رؤياى بلال نيست، بلكه تكيه ما عمل بلال است. اين عمل در دوره خلافت عمر، با آن‌همه صحابه كه در آن دوره بودند، صورت گرفته است و اين جريان بر آنها پوشيده نبود؛ لذا هيچ اعتراضى بر بلال نكردند و رؤياى او تأكيد بر دليل ماست.[2]
چطور ممکن است بلال از جایی دیگر چون شام بار سفر ببندد و به قصد زیارت قبر پیامبر به مدینه بیاید و آن‌همه صحابه که در آنجا حاضر بودند، او را نهی از منکر نکنند!، پس اگر سفر به قصد زیارت قبر پیامبر(ص) حرام بود، قطعاً بلال با ایراد و اشکال صحابه مواجه می‌شد، نه اینکه به او بگویند ما مشتاق شنیدن اذان تو هستیم!
پی نوشت:
|
|
