اطلس > شخصیت ها > تکفیری > عطیه الله اللیبی

عطیه الله اللیبی

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲۶ تعداد بازدید: 115

جمال أبراهیم اشيتيوى زوبي المصراتي معروف به عطیة الله اللیبی در شهر مصراته این کشور به دینا آمد. در اواخر سال 1969 به افغانستان رفت و در سال 1988 به گروه نظامی بن‌لادن پیوست. او یکی از بهترین متخصصین انواع سلاح‌های انفجاری در سیستم القاعده بود. درزمینه سلاح‌های سنگین نیز تخصصی عالی داشت.



مهدی زندی

جمال أبراهیم اشيتيوى زوبي المصراتي معروف به عطیة الله اللیبی در شهر مصراته این کشور به دینا آمد. در اواخر سال 1969 به افغانستان رفت و در سال 1988 به گروه نظامی بن‌لادن پیوست. او یکی از بهترین متخصصین انواع سلاح‌های انفجاری در سیستم القاعده بود. درزمینه سلاح‌های سنگین نیز تخصصی عالی داشت. [1] بعد از شروع جنگ بین احزاب افغانی به سودان رفت و در کنار بن‌لادن در آنجا به فعالیت‌های خود ادامه داد.

بن‌لادن او را برای مسئولیت القاعده عراق به این کشور فرستاد ولی او نتوانست از هیچ راهی وارد این کشور شده و مستقر شود و ابو مصعب الزرقاوی به‌عنوان نماینده بن‌لادن در عراق فعالیت خود را ادامه داد. بعد از مرگ بن‌لادن جزء سه مرد اول القاعده به‌حساب می‌آید. [2]

او دارای توانایی‌های اجرایی و مدیریتی است و چندان به موضوعات و شاخصه‌ای فکر جهادی مباحثی را بر جای نگذاشته است؛ اما بااین‌حال دو بدعت در جریان سلفی داشته است که نشان از وجود رویکرد انسانی او در بین هم‌فکران بی‌رحم خویش دارد.

او در رساله‌های خود شدیدا به ابو مصعب الزرقاوی تاخته است و خشونت سر بریدن زرقاوی را اولین اشتباه بزرگ در جنگ می‌داند. او معتقد است ما در جنگیم و نیمی از این جنگ به فضای رسانه ای برمی‌گردد پس باید عقل و انسانیت انسان‌ها و امت را در نظر بگیریم [3]

از نگاه های مادیگرایانه وی دیدگاه او درباره مشارکت مسلمانان درباره مبارزات انقلابی و جهادی می‌گوید:

«چگونه می‌تواند یک مشروع سیاسی، انقلابی و تغییرگرایانه موفق شود درحالی‌که اصحاب آن تلاش نمی‌کنند تا رضایت مردم را کسب کنند و دل‌های آنان را به دست آورده و آنان را محو خود کنند. چگونه آرزوی موفقیت طرح‌های خود رادارند درحالی‌که مردم از آنان کراهت دارند و هر روز دست از آنان می‌کشند. چگونه می‌تواند مشروع یک انسان موفق شود در حالکیه اعتقاد مردم درباره آنان این‌گونه است ولو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولك «اگر انسانی خشن باشی مردم از  تو دور خواهند شد. [4]

گفته‌های وی نشان‌گر نگاه متفاوت این تکفیری به جایگاه مردم است و می‌تواند یک نوع بدعت نسبت به دیگر جهادی‌ها به‌حساب آید. این نحوه برگشت از جریانان فکری تکفیری و جهادی نشان از شدت قباحت و زشت رفتار تکفیری ها دارد.

 

پی‌نوشت:

[1]. ویکیپدیا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D ... 4%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A

[2]. ویکیپدیا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D ... 4%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A

[3] سایت تحلیلی

https://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=1164328

[4] بیناین جهاد علیه دین سکولار

http://ketabwasaif.com/2017/05/21/%D8 ... D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF/

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

فارس آل شویل الزهرانی

عبدالعزيز بن صالح الجربوع

رِفاعی سرور

ابوالحسن الأزدی

ابو محمد مقدسی

ابومنذر الشنقیطی

مقبل بن الهادی الوادعی

ابوعمر الشیشیانی

احسان الهی ظهیر

ناصر بن حمد الفهد

سلطان بن بجاد العتيبي

اعظم طارق

حق نواز جهنگوی

ناصر الوحیشی

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

ترکی بنعلی

علی بن نایف الشَحُّود

سیف العدل محمد صلاح الدين زيدان

عطیه الله اللیبی

عبدالمالک ریگی

ملا کریکار

ابو عمر البغدادی

صالح سریه

اکرم حجازی

طارق عبدالحلیم

محمد بن عبدالله القحطانی

احمد بن عمر الحازمی

جهیمان العتیبی

مصطفی حامد (مشهور به ابوالولید المصری)

ابوقتاده فلسطینی

ابوبصیر طرطوسی

محمد سرور بن نایف

محمد زهران علوش

ابومصعب زرقاوی

سید امام (دکتر فضل)

ابوبکر ناجی

نبيل نعيم

شكري مصطفی

بن باز

ابوبكر بغدادی 2

ابوعبدالله المهاجر

ابویحیی اللیبی

ابوحمزه مهاجر

بربهاری

عبدالعزیز بن باز

محمد راتب نابلسی

ابو مصعب سوری

شوكاني

ابو محمد جولانی

ابوعمر البغدادي

ابوبکر بغدادي

محمد ناصر الدین البانی

محمد بن صالح بن عثيمين

محمد بن ابراهیم بن عبد اللطیف آل الشیخ

سعید بن محمد بن احمد یمانی

محمد امان جامی

ربیع بن هادی محمد عمیر المدخلی

ایمن الظواهری

اسامه بن‌ لادن

ابن کثیر (774ق)

ابن قیم جوزیه (751ق)

ابن تیمیه حرّانی

محمدبن عبدالوهاب

محمد عبدالسلام فرج

ابومصعب زرقاوی

ایمن الظواهری 1