مقالات > گزارشی از برخی فتاوای وهابیت

گزارشی از برخی فتاوای وهابیت

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۱۵ تعداد بازدید: 158

در این مقاله به نمونه هایی از فتاوای وهابیت که نشان دهنده پوچ و خالی بودن این فرقه است اشاره می شود.



نويسنده : عبد الله علی بخشی
کلمات کليدي : اهل حدیث، سلفیه، وهابیت، فتاوی خاص، گردش خورشید به دور زمین، اهدای گل به مریض، حرمت بنای بر قبور، جشن تولد، برگزاری مراسم میلاد پیامبر اعظم، سوگواری پیامبران و صالحان،

اعتقاد به گردش زمين دور خورشيد شرك است:

مفتي اعظم (سابق) عربستان «عبدالعزيز بن عبدالله بن باز» و ساير مفتيان وهابي طي فتوايي اعلام نموده‌اند: «اعتقاد به دَوَران يا چرخش زمين باطل است؛ وكسي كه به اين فرضيه باور داشته باشد، كافر است. براي اين كه اين فرضيه با قرآن كريم «وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا»[1]وقوله جل و علا «وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ»[2]منافات دارد.»[3]

عبدالكريم بن صالح الحميد نيز در كتابش[4] بادفاع از اين فتوا نوشته: «از جمله اين اعتقادات، باور، به كروي بودن و چرخش زمين است... و باور به دوران زمين، خطايي بسيار بزرگتر از نظريه جهش وتكامل انسان از ميمون است.»

همچنين ابن عثيمين در كتابش به معلمان اخطار مي‌دهد كه از تدريس آن بخش از درس علوم وجغرافيا كه از حركت زمين سخن گفته مي‌شود، خودداري كنند، چون اين مطلب، باعث مفسده و گمراهي دانش‌آموزان است.[5]

گردش زمين بدور خورشيد، از امور بديهي است كه حتي كودكان پيش دبستاني نيز آن را مي دانند و اگر خلاف آن را بگويند به او مي‌خندند.

اهداي گل به مريض

از هيئت مفتيان وهابي عربستان سؤال شده است: در بعضي از بيمارستان‌ها، اماكني براي فروش گل وجود دارد، وما عيادت‌كنندگاني را مي‌بينيم كه دسته‌هاي گل را به بيماران تقديم مي‌كنند، اين‌كار چه حكمي دارد؟

مفتيان در جواب نوشته‌اند: در طول قرون متمادي اهداء‌گل (طبيعي يا مصنوعي) هيچگاه جزء سنت عيادت از بيماران نبوده، و اين عادتي است كه از بلاد كفر وارد شده، و عدهّ‌اي كه ايمان ضعيفي داشته‌اند، از آنها تأثير گرفته و اين عادت را  انتقال داده‌ند. حقيقت اين است‌كه بردن گل، نفعي براي بيمار ندارد،  بلكه تشبّه و تقليد محض از كفّار محسوب مي‌شود و نه هيچ چيز ديگر، و فقط خرج‌كردن پول در راه غير درست است؛ كه اين اعتقاد فاسد را به دنبال دارد كه اين گل‌ها باعث شفا مي‌شود.  براين اساس نبايد از گل درمورد مذكور استفاده كرد، نه به صورت فروش و نه خريد و نه اهدا
‌‌ ... [6]‌البته ترديدي نيست هيچ‌كس قائل به شفاء دادن گل نيست. بلكه گل اثر زيادي در ايجاد روحيه مريض و شاد نمودن روحيه او دارد.

حرمت ساختن بنا روي قبور و وجوب ويران‌كردن آنها

مفتيان وهابي طي فتاوي متعددي ساختن بناء بر روي قبور را حرام، و از بين بناهاي ايجاد شده را واجب اعلام كردند.

حكم اظهار خوشحالي براي كسي كه در فوتبال گل مي‌زند

هر كسي كه گل بزند وسپس بدود تا بقيه او را دنبال كنند و بغل نمايند، - همانطور كه در آمريكا و فرانسه بازيكنان انجام مي‌دهند – بايد به صورتش تف انداخت وتنبيه كرد!!! زيرا ورزش بدني شما، چه ارتباطي به شادي و بغل‌كردن و بوسيدن دارد!

برگزاري مراسم جشن تولد بدعت است

شيخ عثيمين از مفتيان وهّابيّت عربستان طي فتوايي مي‌نويسد: برپايي مراسم جشن تولّد براي اطفال، از عادات و سنّت‌هاي اسلامي نيست؛ بلكه از دشمن به ارث رسيده است، رسول اكرم فرموده است: هركس شبيه هر ملتي (از دشمنان اسلام) شود، از آنان محسوب مي‌گردد.[7]

وي در فتواي ديگري مي‌نويسد: اگر كسي براي خود ويا فرزندان خود جشن ميلاد بگيرد ويا مراسم سالگرد ازدواج برپاكند، كار خلاف شرع مرتكب شده و اين‌كار به بدعت نزديك‌تر است.[8]

هيئت دائم افتاي سعودي، در پاسخ به سؤالي پيرامون مراسم جشن تولّد، مي‌نويسد: جشن تولّد، نوعي از بدعت است كه در دين افزوده شده، و داراي موقعيّت ممتاز هم باشد، جايز نيست.[9]

برگزاري مراسم ميلاد رسول (ص) بدعت است

بن‌باز، مفتي سابق سعودي، طي فتوايي مي‌نويسد:

مراسم ميلاد پيامبر گرامي –  صلي الله عليه وسلم –  جايز نيست؛ چون بدعت در دين محسوب مي‌شود. زيرا رسول گرامي، و خلفاي راشدين، و صحابه ديگر تابعين، چنين مراسمي انجام نمي‌داده‌اند.[10]

برگزاري جشن سالگرد ازدواج بدعت است

شيخ  عثيمين از نويسندگان و مفتيان فعال وهّابّيت، در فتوايي مي‌نويسد: جشن ميلاد براي اشخاص يا اولاد و يا براي مناسبت‌هاي ديگر از قبيل ازدواج و مانند آن، غير مشروع و بدعت است.[11]

جاي بس شگفتي است كه همان هيئت، در رابطه با مراسم جشن‌هاي دولتي، مي‌نويسد: اگر مقصود از مراسم، برگزاري عيد به خاطر مصلحت ملّت و تعظيم امور كشور صورت پذيرد، همانند هفته پليس، وشروع سال تحصيلي، و گردهمايي كارمندان دولتي، و امثال آنها كه قصد تقرّب و عبادت در آن نيست، مانعي ندارد وشامل نهي پيامبر نمي‌شود.[12]

نازك كردن و برداشتن ابرو

شيخ عبدالعزيز بن باز طي فتوايي مي‌نويسد: برداشتن و كم كردن موي ابروها درست نيست، چون از  پيامبر –  صلي الله عليه و سلم  - روايت شده است «لعنَ اللهُ النّامصه  والمتنمصه» خداوند زني را كه موي ابروها را باريك يا برمي‌دارد و زني كه خواستار انجام اين‌كار است، لعنت كرده است.[13]

فتواي مشابهي از شيخ عثيمين و عبدالله جبرين و ... نيز صادر شده است.

مراسم سوگواري پيامبران و صالحان بدعت است

هيئت دائم افتاي سعودي، در پاسخ به سؤالي پيرامون مراسم سوگواري، چنين آورده : مراسم سوگواري براي پيامبران و صالحاني كه از دنيا رفته‌اند و همچنين مراسم بزرگداشت آنان جايز نيست و بدعت در دين، و شرك به حساب مي‌آيد.[14] البته مجالس و مراسمي كه قرآن  قرائت مي‌شود، احاديث پيامبر –  صلي الله عليه و آله -  تفسير مي‌شود، احكام شرع بيان مي‌گردد، كدام قسمت آن شرك است، الله اعلم!

كشتن گوسفند پس از اتمام ساختمان

عبدالعزيز‌بن باز مي‌گويد: «همانا ذبح گاو يا گوسفند، هنگام به اتمام رسيدن ساختمان مساجد، اصل و اساسي برآن نيست، و اعتقاد به آن، خطاي محض است و سزاوار است كسي راكه معتقد به اين امور است، يا اينكه اين كارها را انجام مي‌دهد، انكار كنيم. زيرا اين امور بدعت در دين به حساب مي‌آيد؛ و هر بدعتي ضلالت است.[15]

استفاده چفيه بر زنان حرام است

شيخ عبدالله مطلق، عضو هيئت علماي عربستان سعودي، طي اظهاراتي پس از اعلام تحريم  استفاده از اين نوع «چفيه» ها براي زنان گفت: اين مسأله را در نشست اخير مجمع هيئت علما مطرح كرديم و وي در ادامه گفت: در حديثي آمده كه رسول خدا(ص) لعن كرد شبيه شدن مردان به زنان و برعكس آن را.

برخي ديگر از علماي عربستاني، از جمله شيخ خالد بن عبدالله مصلح، طي اظهاراتي گفت: استفاده از اين نوع «چفيه»ها براي زنان حرام نيست؛ زيرا نوعي لباس يا پوشش حلال به شمار مي‌رود و هيچ حديث يا روايتي براي تحريم آن وجود ندارد.

حُكم صلوات بر رسول اكرم (ص) قبل از اذان و بعد از اذان

درود فرستادن بر رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  قبل از اذان و بعد از اذان، از بدعت‌هايي است كه در دين ايجاد شده، و رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم – فرموده است: «هر كس بر دستورات ديني ما چيزي بيفزايد، مردود است» و همچنين فرموده است: «هر كس عملي را انجام دهد كه ما به آن دستور نداده‌ايم، قابل قبول نيست.»[16]

عبدالله بن باز مفتي اعظم سعودي نيز چنين فتوايي صادر كرده است.[17]

لازم به ذكر است پيامبر –  صلي الله عليه و آله و سلم –  نفرموده در چه حال، چه زمان، چه مكاني صلوات بفرستيد، بلكه طبق آيه قرآن، صلوات بر محمد در هر حال و در هر‌زمان و مكاني به مؤمنين توصيه شده است.[18]

دعاكردن در كنار قبر رسول اكرم (ص) بدعت است

شيخ صالح فوزان عضو هيئت افتاي سعودي مي‌نويسد: «رفت و آمد زياد به كنار قبر رسول اكرم -  صلي اللله عليه و سلم -  و نشستن در آنجا، و سلام گقتن به حضرت، بدعت به شمار مي‌آيد. و همچنين دعا كردن به اين نيّت كه شايد در آنجا به اجابت برسد، نيز از بدعت‌ها به حساب مي‌آيد.»[19]

دست كشيدن به پرده كعبه بدعت است

شيخ عثيمين از مفتيان و علماء بزرگ سعودي مي‌نويسد: تبرّك جستن به پرده كعبه و دست كشيدن به آن‌بدعت به شمار مي‌رود؛ چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  دستوري در اين‌باره  نرسيده است.[20]

در حالي كه پرده كعبه هر ساله تعويض و پرده سال قبل، قطعه قطعه و به عنوان تبرك براي كشورهاي اسلامي وشخصيت‌هاي ديني ارسال مي‌‌گردد. و‌اين اقدام در سنت پيغمبر (ص) هم نبوده است اما كسي آن را شرك نمي‌داند.

اهداء ثواب نماز و قرآن به رسول اكرم و مردگان بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي مي‌نويسد : هديه نمودن ثواب نماز به ميّت، بدعت محسوب مي‌شود؛ چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و سلم -  و اصحاب، در اين‌باره چيزي نرسيده است.[21]

و همچنين اهداء ثواب ختم قرآن براي رسول گرامي -  صلي الله عليه و سلم -  نيز جايز نمي باشد؛ چون اصحاب پيامبر و ديگران چنين كاري نكرده‌اند.[22]

قرائت قرآن و توزيع خيرات براي اموات بدعت است

 شيخ عثيمين از مفتيان و علماء بزرگ سعودي مي‌نويسد: اجتماع نزد مصيبت ديده، و همچنين خواندن قرآن براي ميّت، و توزيع خرما و گوشت، از بدعت‌هايي است كه بايد از آن اجتناب نمود، چون اين‌كار باعث نوحه ‌سرايي و گريه و حزن داغديدگان مي‌شود، و تلخي مصيبت براي هميشه در قلب آنان مي‌ماند. ومن اين افراد را نصيحت مي‌كنم كه از اين كار دست برداشته و توبه نمايند.[23]

درحالي كه در روايات توصيه شده است مصيبت‌ديدگان را تنها نگذاريد، آنها را دعوت نماييد، با حضور خود موجب آرامش و تسلي داغديدگان بشويد.  كدام از اين اعمال بدعت است؟ آيا گريه كردن در مرگ عزيزي كه از دست رفته، ويك امر طبيعي است، بدعت مي‌باشد؟ آيا پيغمبر -  صلي الله عليه و آله و سلم -  در غم فرزندش گريه نكرد؟ به چه دليل توزيع كمك بين نيازمندان بدعت مي‌باشد؟

خواندن نماز و قرائت و اهداي ثواب آن به رسول اكرم (ص) و  مردگان بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي مي‌نويسد: هديه نمودن ثواب نماز به ميّت، بدعت محسوب مي‌شود، چون از رسول اكرم -  صلي الله عليه و آله وسلم -  و اصحاب، در اين‌باره چيزي نرسيده است.[24]

و همچنين اهداء ثواب ختم قرآن براي رسول گرامي –  صلي الله عليه و سلم -  نيز جايز نمي‌باشد؛ چون اصحاب پيامبر و ديگران چنين كاري نكرده‌اند.[25]

رفتن به غار حراء بدعت است

لجنه دائم سعودي مي‌نويسد: رفتن به غار حراء از شعائر حجّ و آداب اسلامي به حساب نمي‌آيد؛ بلكه بدعت و از اسباب شرك است. وبايد مردم را از اين عمل جلوگيري نمود.[26]

در حالي كه پيامبر -  صلي الله عليه و آله و سلم -  و اصحاب آن حضرت به غار حرا مي‌رفتند و بنابر اعتقاد اهل سنت حضرت حديث عشره مبشره را كه نزد اهل سنت معتبر است در كوه حرا براي اصحاب فرمودند. طبق چه دليلي ديدن غار حرا و محل بعثت پيامبر -  صلي الله عليه و آله وسلم -  بدعت مي‌باشد؟ آيا رها كردن ميمون در غار حرا كه توسط وهابيون انجام مي‌شود، بدعت نيست؟ اما حضور مسلمانان براي ديدن غار حرا بدعت محسوب مي‌شود؟؟؟

ذكر گفتن با تسبيح

بن باز مفتي  اعظم سعودي گفته است ذكر گفتن با تسبيح، در شرع مطهّر وارد نشده است؛ بهتر است به جاي تسبيح با انگشتان دست ذكر گفته شود.[27]

شروع جلسات با آيات قرآن

شيخ عثيمين از مفتيان عربستان مي‌نويسد: آغاز نمودن جلسات و سخنراني‌ها با آيات قرآن به صورت دائم، در شرع وارد نشده است و شايسته نيست.[28]

قرائت قرآن و دعاي دسته‌جمعي بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي نوشته است: قرائت قرآن و همچنين خواندن دعا به صورت دسته‌جمعي پس از هر نماز بدعت است.[29]

گفتن «صدق الله العظيم» بعد از ختم قرآن بدعت است

لجنه دائم افتاء سعودي نوشته است: در پايان قرائت قرآن، گفتن «صدق الله العظيم» بدعت است.[30]

شيخ عثيمين از مفتاي بزرگ سعودي نيز به همين حكم فتوا داده است.[31]

فتواي به كفر شيعه

هيأت عالي افتاي سعودي در پاسخ به سؤالي پيرامون شيعه، نوشته است: همان‌گونه كه در سؤال آمده است، آنان كه «ياعلي، ياحسين» مي‌گويند مشرك، و از ملّت اسلام خارج مي‌باشند.[32]

اين فتوا به امضاء چهارتن از اعضاي هيأت عالي افتاي سعودي به شرح ذيل رسيده‌است كه عبارتند از:

رئيس هيأت: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.

اعضاي هيأت: عبدالرزاق عفيفي، عبدالله بن غَدَيان و عبدالله بن قعود.

در فتواي ديگري عبدالله بن جبرين، يكي از مفتيان سعودي، در جواب اين سؤال كه آيا مي‌شود به فقراي شيعه زكات داد؟ پاسخ داده : طبق نظر علماء اسلامي به كافر نمي‌شود زكات داد و شيعيان بدون شك به چهار دليل كافر هستند:

1ـ آنان نسبت به قرآن طعنه زده و بدگويي مي‌كنند و معتقد به تحريف قرآن هستند و مي‌گويند كه دو سوم قرآن حذف شده؛ و هر كس به قرآن طعنه زند كافر است؛ و منكر آيه شريفه « وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»[33]مي‌باشند.

2ـ به سنت پيامبر و احاديث صحيح بخاري و مسلم نيز طعنه مي‌زنند. و به احاديثي كه در اين دو كتاب آمده ، عمل نمي كنند؛ چون براين عقيده هستند كه روايات اين كتاب‌ها از صحابه نقل شده و صحابه را كافر مي‌شمارند  و معتقد هستند كه پس از پيامبر گرامي ، همه صحابه جز علي و فرزندان او و تعداد اندكي مانند سلمان و عمار همه كافر ومرتد شدند.

 3ـ شيعيان ، اهل سنت را كافر دانسته و با آنان نماز نمي‌خوانند. و اگر پشت سر اهل سنت نماز بخوانند، آن نماز را اعاده مي‌كنند؛ بلكه آنان معتقد به نجاست اهل سنت هستند. و اگر با يكي از اهل سنت مصافحه كنند، دست خود را آب ميكشند.

4ـ شيعيان نسبت به علي و فرزندان او غلّو كرده و آنان را به صفاتي كه ويژه خداوند است توصيف مي‌كنند. تا آن‌ جا‌كه گفته است: اگر كسي به شيعيان زكات بدهد، قبول نيست؛ زيرا او بااين كارخود به كسي كمك كرده كه كفر را تقويت مي‌كند و با  سنت پيامبر در حال جنگ است.

اي كاش! مفتيان سعودي برخي از كتب شيعه را مطالعه و يا اطلاعاتي از اعتقادات شيعه را به دست مي‌آورند تا روشن مي‌شد كه‌‌‌‌‌‌: اولاً: شيعه معتقد به تحريف قرآن نيست.

ثانياً: شيعيان اهل سنت را كافر نمي‌دانند و با اهل سنت معاشرت مي كنند و آنها را نجس نمي‌دانند.

رابعاً: شيعيان نسبت به علي (ع) و فرزندانش غلو نمي‌كنند اگر علماي وهابي تنها به شنيده‌هاي دشمنان گوش نمي‌دادند ومنصفانه در مورد شيعه به مطالعه و تحقيق مي‌پرداختند هيچگاه چنين فتواهاي كيلويي و بي‌اساس صادر نمي‌كردند تا هر شيعه كه اين فتواها را مي خواند، از بي‌اطلاعي و جهالت آنان نخندد.

 پی نوشتها:

[1] . سوره نباء:7
[2] . سوره غاشيه : 20
[3] . الادله النقليه و الحسيه علي جريان الشمس وسكون الارض و امكان الصعود الي الكواكب. تأليف عبدالله بن باز چاپ الجامعه الاسلاميه بالمدينه االمنوره، ص 17
[4]  . «هداية الحيران في مسألة الدوران»، (ص12 – 32)
[5] . مجموعع فتاوي و رسائل محمد بن صالح العثيمين : ج/ 3 الفتوي شماره 428 صفحه 153
[6] . هيئت علماي ارشد شماره فتوا 21409 تاريخ : 21/3/1421 محمد عبدالرحمن العمر از حضرات مفتي
[7] . فتاوي منارالإسلام، ج1، ص 43
[8] . مجموع فتاوي و رسائل ابن العثيمين، ج 2، ص 302
[9] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء، ج 3، ص 83، فتواي شماره 2008
[10]. مجموع فتاوي ومقالات متنوعة: 1/183، فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/18.
[11] .  مجموع فتاوي رسائل ابن العثيمين: 2/302
[12] . . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/88، الفتوي رقم 9403
[13] . .مجله الدعوه، شماره 975
[14] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمّية و الإفتاء: 3/54 الفتوي رقم 1774
[15] . مجلة البحوث الاسلامية، ج 39، ص 142
[16] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الأفتاء: 2/501، الفتوي رقم 9696
[17] . الفتاوي الاسلاميّة: 1/251
[18]. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. (الأحزاب / 56)
[19] . مجلّه الدعوة : عدد 1612، ص 37
[20] . مجموع الفتاوي لإبن عثيمين: رقم 366
[21] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء: 4/11، الفتوي رقم 7482
[22] .  فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء : 9/58، الفتوي رقم 3582
[23] . فتاوي منار الإسلام:1/270
[24] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 4/11، الفتوي رقم 7482
[25] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 9/58، الفتوي رقم 3582
[26] . اللجنة الدائمة، الفتوي رقم 5303
[27] . فتاوي إسلاميّة 2/366
[28] . نور علي الدرب: 43
[29] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/481، فتوي رقم 4994
[30] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء: 4/149، فتوي  رقم 3303
[31] . فتاوي إسلاميّة: 4/17
[32] . فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة و الإفتاء: 3/37، فتوي رقم 3008
[33] . سوره يوسف: آيه 12
منبع : پایگاه پژوهشی تخصصی وهابیت شناسی

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

«جریان تکفیری» از نگاه رهبر انقلاب

«داعش» و «القاعده» دو شاخه درخت وهابیت در عربستان

آثار سیاسی - اجتماعی جریان‌های تکفیری بر عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی

آسيب‏ شناسى رشد جريان‏هاى تكفيرى به عنوان يك چالش عمده فراروى اسلام‏گرايى‏

آسیب شناسی جریان‌های تکفیری و راهکارهای مقابله با آن، از منظر مقام معظم رهبری

آسیب شناسی رشد جریان‌های تکفیری در خاورمیانه

آشنایی با رهبران "اخوان المسلمین" از ابتدا تا کنون

آشنایی با مکتب سلفیه

آل سعود و عربستان سعودی

آموزه‌ها و آینده داعش

آيا استعانت از غير خدا جايز است؟

آيا به‌کارگيري زور براي رسيدن به قدرت، گزينه­ اي شکست ­خورده است؟

آينده داعش در عراق

آينده ‏نگارى رفتار گروه‏ هاى تكفيرى‏

آیا ترکیه به سرنوشت پاکستان مبتلا خواهد شد؟

آیا تهدید داعش را جدی بگیریم؟

آیا توحید وهابیت مطابق احادیث حضرت خاتم الانبیا است؟

آیا جامعه عراق پس از جنگ آمریکا، از صوفی گری به جریان سلفی تکفیری تغییر کرد؟

آینده جنبش های اسلامی

آیندۀ داعش و تفکرات سلفی در خاورمیانه

آیین وهابی؛ بنیادگرایی یا اصلاح طلبی؟!

ابزارهای تبلیغی وهابیت در زمان حاضر

ابن تیمیه حنبلی، نظریه پرداز تفکر وهابیت

ابن تیمیه و اهل بیت

ابن تیمیه و نگرش آن به مذاهب

ابن تیمیه که بود و چه کرد

ابوبكر بغدادی

ابومصعب زرقاوي و داعش

اجتهاد از نگاه وهابیون

احتیاط در تکفیر مسلمان از نظر فقهای احناف

احزاب سلفی در مصر

احمد بن حنبل و دیدگاه‌های او درباره تکفیر

اختلاف میان وهابیون و دیوبندیه

اختلافات نظری و اعتقادی وهابیت با مسلمین

ادله داعش بر خلافت اسلامی و نقد آن از سوی سلفیان جهادی

ارائه مدل تحلیل جامع جریان تکفیری و راهبردهای مقابله با آن

ارتباط اسلام‌ستیزی با جریان‌های تکفیری

ارزش (ضد) امنيتي بنيادگرايي؛ با تأكيد بر نهضت سلفي‌‌‌‌‌ ـ وهابي

ارزیابی دیدگاه ابن تیمیه در بحث حسن و قبح

ارزیابی سیاست کیفری بین‌المللی در رسیدگی به جنایات داعش

ارکان سیاسی اندیشه های داعش؛ از امامت تا تکفیر و جهاد

ارکان و مقومات مفهوم «عبادت»

ازبکستان بعد از کریم اف و ترسیم جریان شناسی دینی سیاسی آینده

اسامه بن‌ لادن

استراتژی «گرگ‌های تنها»؛ این بار در افغانستان

استراتژی انحرافی ابن تیمیه در تفسیر آیات قرآن

استراتژی داعش در عراق و شام

اسلام دین صلح و مهربانی و محبت و رحمت

اسلام سیاسی و منتقدان آن: اندیشه های قاضی عشماوی پیرامون رادیكالیسم سیاسی

اسلام سیاسی و نقش آن در خاورمیانه

اسلام و تروریسم؛ دو واژه بیگانه

افترائات وهابیت علیه شیعه

افترائات وهابیت علیه شیعه در مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمین توحیدی

افغانستان در دوران پساطالبان

افغانستان و گروه طالبان

افغانستان، گذرگاه داعش به آسيای مركزی

اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران

اقسام توحید از دیدگاه وهابیت و نقد آن

اقسام ذبح و قربانی و اشتباه وهابیت

التکفیر و الهجره

القاعده

القاعده در اوگاندا

القاعده در تانزانیا

القاعده و تروریسم مذهبی

القاعده و شاخه‌هاي آن؛ نيروهاي اجاره‌اي و انتحاريون مزدور

القاعده پس از 11 سپتامبر (با تأکید بر عراق)

القاعده: زمینه ساز استقرار پایگاه های نظامی آمریکا و ناتو در آفریقا

المرابطون؛ نسل جدید القاعده مصر

الگوی حکومت در اندیشه جریان سلفی تکفیری

الگوی سازمانی القاعده و داعش

امکان سنجی تحقق همگراییِ جهان اسلام در مواجهه با تهدید جریان تکفیری

اندیشمندان حنفی و کژ اندیشی های ابن تیمیه

اندیشه تکفیری و راههای علاج آن

اندیشه جاهلیت محمد قطب در بوته نقد تشیع، تسنن و عقل

اندیشه سیاسی ابن قیم جوزیه

انگلستان و ظهور وهابیت و آل سعود

ایدئولوژی تکفیر؛ سرشت و راهبرد مواجهه با آن

ایمن الظواهری

بازخوانی ماجرای جهیمان العتیبی و ظهور اندیشه مهدویت در بطن وهابیت

بازخوردهای ضد‌امنیتی هستی‌شناسی اجتماعی سلفیت جهادی

بازشناسی بنیادگرایی و سلفیه در دوران معاصر با تأکید بر طالبان و القاعده

بازشناسی تفاوت سلفی نوگرا و افراط‏ گرا

بدعت

بدعت از منظر وهابیان

بدعت در دین

بدعت و سنت از ديدگاه فرق اسلامى و جريان‏هاى تكفيرى‏

بربهاری

بربهاری از کهن ترین تئوریسین های وهابیت

برداشت اشتباه تکفیریها از جهاد در قرآن

برداشت‌های القاعده از افکار جهادی سید قطب

برررسی شخصیت و نظرات شیخ عبدالعزیز بن باز مفتی سابق سعودی

برررسی قتال در قرآن 4

بررسى مبانى فکرى تکفیر

بررسي متني و سندي روايت شد رحال

بررسی اختلاف چهار جریان عمدۀ وهابیت در دهه‌های شصت و هفتاد میلادی در زمینۀ تکفیر

بررسی ارتباط خوارج با وهابیت

بررسی ارتداد در مذاهب اسلامی

بررسی استناددهی تروریسم تکفیری به سنت نبوی و جهاد اسلامی

بررسی اقدامات تکفیریون در عراق و سوریه

بررسی تاریخی جریان‌های تکفیری تروریستی

بررسی تطبیقی ایده‌ها و رفتارهای خوارج و وهابیت

بررسی تطبیقی ایمان و کفر از دیدگاه مذاهب اسلامی و جریان‌های تکفیری

بررسی تطبیقی دیدگاه فقهای فریقین درباره حرمت تکفیر مسلمانان

بررسی جریان سلفیت، وهابیت و تکفیر

بررسی حدیث «قرن الشیطان» از دیدگاه علمای اهل سنت

بررسی دیدگاه ابن تیمیه درباره زیارت قبور

بررسی دیدگاه محمد بن‌عبدالوهاب درباره شرک و مشرک

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_1

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_2

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_3

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_4

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_5

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_6

بررسی رابطه عقاید دیوبندیه و وهابیت

بررسی روایت التجاء ابو ایوب انصاری به قبر پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم

بررسی زبان شناختی واژه‌ی قرآنی «کفر»

بررسی زمینه های سیاسی اجتماعی شکل گیری طالبان در پاکستان

بررسی زمینه‌های صدور فتاوای تکفیری و پیامدهای آن بر جهان اسلام

بررسی سلفی‌گری ابن ابی العز با تأکید بر «شرح العقیدة الطحاویة»

بررسی قتال در قرآن 1

بررسی قتال در قرآن 2

بررسی قتال در قرآن 3

بررسی مبانی فقهی تکفیر

بررسی موانع تکفیر از دیدگاه وهابیت با تأکید بر مانعیت تأویل

بررسی و ارزیابی تاثیر عرفان در تعدیل قرائت های افراطی از دین

بررسی و نقد توحید در اندیشه سلفیه وهابی و سلفیه جهادی

بررسی و نقد دلیل وهابیت بر انقطاع عمل بعد از موت

بررسی و نقد دیدگاه سلفیه در ارتباط ارواح با عالم جسمانی

بررسی و نقد دیدگاه شاه ولی‌الله دهلوی در مسئله شرک

بررسی و نقد رابطه دعا و عبادت، از منظر قرآن و وهابیت

بررسی و نقد منهج قفاری در کتاب اصول مذهب الشیعه

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش دوم)

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش نخست)

بررسی کتاب تاریخ نجد نوشته حسین بن غنام

بررسی گفتمان سید قطب و تأثیر آن بر شکل گیری جریان‌های تکفیری مصر

بلای تکفیر، مصیبت اسلام و مسلمین

بن بست خلافت با اندیشه داعش

بنیاد گرایی و سلفیه بازشناسی طیفی از جریان های دینی

بنیادگرایی اسلامی داعش- القاعده: تمایزهای ساختاری و ایدئولوژیکی

بوکوحرام و قرائن همپیمانی با داعش

بیوگرافی ابن تیمیه

تأثیر افکار ابن‌تیمیه در گسترش جنایت‌های جریان‌های تکفیری

تأثیر اندیشه های سیاسی برنارد لویس در ترویج اسلام هراسی در غرب

تأثیر تقابل وهابیت سعودی با گفتمان انقلاب اسلامی ایران بر ژئوپلتیک جدید خاورمیانه

تأملاتی درباره بیانیه اخیر شبکه تروریستی القاعده علیه داعش

تأملی بر ماهیت گروهک تروریستی ریگی

تأملی غیر غربی در افراطی گری و خشونت ورزی به نام دین

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

تأویل

تاثیرات سید قطب بر گروهک های جهادی تکفیری

تاريخچه فرقه وهابيه و عقايد ايشان

تاریخ وهابیت

تبار شناسی سلفیه سروری از ابن تیمیه تا سید قطب

تبارشناسی مبانی معرفت شناختی و انسان شناختی اسلام سلفی - تکفیری

تبرک (لمس و تقبیل) از نگاه اهل سنت

تبرک و استشفا به آثار اولیا

تجاوز نیروهای اتحاد جماهیر شوروی به افغانستان سر برآوردن القاعده

تحرک‌پذیری سلفیت جهادی در آسیای غربی و امنیت عمومی جمهوری اسلامی ایران

تحقیقی درباره رابطه ذهبی و ابن‌تیمیه

تحليلى بر هويت جديد تروريست‏هاى تكفيرى در خاورميانه ...

تحلیل کنش های خشونت‌بار داعش از چشم انداز روان شناسی سیاسی‏

تحلیلی بر رویکرد‌های متناقض به اندیشه‌های سلفی- تکفیری سید قطب

تحلیلی بر هویت جدید تروریست‌های تکفیری در خاورمیانه

تحلیلی شرق‌شناسانه از جریان‌های تکفیری قدیم و جدید

تحول گفتمانی و بازتعریف نسل جدید القاعده در سوریه

تحولات اسلام سیاسی رادیکال

ترسیم نقشه راه جدید داعش

ترور، تروریسم و حقوق بشردوستانه

تروریسم از منظر بنیادگرایان اسلامی رادیکال و فقه سیاسی شیعه با نگاهی به عملیات استشهادی

تروریسم تکفیری داعش و محور مقاومت ضدصهیونیستی

تشبیه: مانند کردن خدا به مخلوقات

تضاد عقايد احناف با وهابيت درموضوع توسل

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 2 (زندگى حقيقى همراه با عمل براى انبيا و اوليا در قبر)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 4 (علم غيب)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت3 (توسل)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت5 (وهابيت و موضع اهل‏ سنت در قبال آن)

تضاد عقايد حنفيت با وهابیت 6 (وهابیت را بهتر بشناسیم)

تضادهای ایدئولوژیک؛ چرا داعش و القاعده متحد نشدند؟

تعدیل افراط گرایی دینی؛ براساس روش شناسی ائمّه(ع) در مواجهه با تفکر غالیان

تفاوت توسل با استغاثه مشرکین به بت ها

تفاوت میان جنبش‌های انقلابی و جریانات تکفیری و تروریستی

تقابل دیدگاه وهابیت تکفیری در حرمت تکفیر اهل قبله با آیات و روایات

تقابل فیزیکی وهابیت با تشیع

تقليد از ديدگاه سلفى‏هاى تكفيرى‏

تكفير از دیدگاه مذهب شيعه

تكفيريت در پاكستان و راه برون‏ رفت از آن‏

تمدن اسلامی و جریان‌های تکفیری

تناقضات ابن عبدالوهاب در مسئله تکفیر مسلمین

توحید از دیدگاه تشیع و وهابیت

توحید در مذاهب کلامی

توحید عبادی و شبهات وهابیت

توحید و شرک

توحید و شرک از دیدگاه استاد مطهری و سید قطب

توسل در سیره انبیا از دیدگاه اهل‌سنت

توسل در سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

توسل و رابطه آن با توحید عبادی

توسل و شفاعت از نگاه دیوبندیه

توسل، شفاعت، استغاثه؛ رفع نزاع با تبیینی جدید

توسل، مرگ و شفاعت از دیدگاه تشیع و وهابیت

تکاپوی داعش برای بقای سرزمینی

تکفیر

تکفیر

تکفیر از دیدگاه ابن تیمیه

تکفیر از دیدگاه بزرگان دیوبند

تکفیر از دیدگاه سید قطب

تکفیر از دیدگاه قرآن

تکفیر از دیدگاه قرآن کریم

تکفیر از نگاه برخی ائمه مذاهب اهل سنت

تکفیر از نگاه برخی ائمه مذاهب اهل سنت

تکفیر از نگاه بزرگان اهل سنت

تکفیر از کدام قسم: کفر در مقابل ایمان یا کفر در مقابل اسلام

تکفیر اهل قبله

تکفیر اهل قبله در اندیشه علمای دیوبند

تکفیر تکفیریان خشونت تکفیری، در خدمت استعمار نوین

تکفیر در آیات و روایات

تکفیر در جهان اسلام

تکفیر در روایات نبوی (1)

تکفیر در روایات نبوی (2)

تکفیر در روایات نبوی (3)

تکفیر در روایات نبوی (4)

تکفیر و اقسام آن در نگاه شیعه

تکفیر گذشته، حال، آینده

تکفیری ها و تجاور از حدود جهاد

تکفیریها در انگلستان

تیشه داعش به ریشه‌های تاریخ ایران در موصل

جاهلیت در نگاه سلفیه جهادی و اثرات سوء آن بر جهان اسلام

جایگاه علمی و دینی مردم نجد در دوران محمد بن‌عبدالوهاب

جريانهاي جديد وهابيت از ديدگاه دکتر عصام العماد

جريان‏هاى تكفيرى و نقض حقوق زنان‏

جریان داعش و تحریف مفهوم جهاد

جریان شناسی اختلافات طالبان بر سر رهبری

جریان شناسی القاعده

جریان شناسی بنیادگرایی در جنبش های اسلامی

جریان شناسی وهابیت مصری

جریان شناسی گروهک تروریستی انصارالاسلام

جریان شناسی گروه‌های تکفیری جهادی در مصر

جریان شناسی سلفیگری

جریان های تکفیری عراق

جریانات افراطی و تکفیری در منطقه و راهکارهای مقابله با آنها با توجه به نقش خاورمیانه ای روسیه

جریانات تکفیری بناهای اسلامی (در عراق به عنوان نمونه)

جریان‌شناسی تکفیری در افغانستان

جریان‌شناسی گروه‌های تکفیری: ابعاد و پیامدها

جریان‌های تکفیری در عراق از ظهور وهابیت تا عصر حاضر

جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان

جریان‌های تکفیری و خطرهای آن برای امت اسلامی و بشریت و عوامل شکل‌گیری آن

جریان‌های تکفیری، مهمترین خطر فراروی بیداری اسلامی

جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی از دیدگاه قرآن و سنت

جمعیت اخوان التوحید: شکل گیری و نقش آن در پیشرفت آل سعود

جنایات جریان‌های تکفیری در لبنان

جنبش اسلامی ترکستان شرقی؛ جهانی تهدید و نگرانی

جنبش شاه ولی­ الله در هند

جنبش های سیاسی معاصر در عربستان سعودی

جنبشهای اسلامی و خشونت در خاورمیانه

جنگ در شبه جزيره مروري بر شكل گيري وهابيت در عربستان

جهاد در اندیشه سید قطب

جهاد و مجاهد از نگاهی دیگر

جهاد و نظم بین‌الملل سلفیسم جهادی و تحول معنایی جهاد

جهادی‌های جدید کیستند؟

جهان از نگاه داعش

جهانى شدن و القاعده

جهانى شدن و ظهور هویت بنیادگرا در غرب آسیا

جوانان يهودی در صف داعش

حدیث منع نشستن و عبادت کردن در مقابر بررسی تطبیقی دیدگاه ابن‌تیمیه و مذاهب اربعه اهل سنت

حرمت تكفير اهل قبله در انديشه علماى اسلام

حرمت تکفیر اهل قبله در کتاب و سنت

حرمت تکفیر نزد پیشوایان چهارگانه اهل سنت

حرکت سلفیه

حزب التحریر ازبکستان

حزب التحریر در آسیای مرکزی

حقوق بشر و جریان‌های تکفیری

خاستگاه سلفی گری تکفیری

خاندان آل سعود و عربستان سعودی

خاورمیانه و جنگ های دینی

خشم به فرمان خرد، شرع و غریزه: تأملی در خشونت داعش از زاویه‌ای دیگر

خشونت تکفیری‌ها، توحشی چنگیزی در لباس اسلامی است

خشونت، ترور و افراط گرایی در قرآن

خط بطلان جولانی بر فانتزی‌های غرب در سوريه

خطر تکفیر برای جوامع اسلامی

خطر گروه‌های تکفیری علیه اسلام و مسلمانان

خلافت از دیدگاه سلفیه جهادی

خوارج، اولین گروه تکفیری در جهان اسلام (پیشینه جریان تکفیری خوارج) و پیامدها و نتایج سوء تکفیر و افراطی گری در جهان اسلام

خیانت های خلافت داعش به جامعه اسلامی

داعش خوب داعش بد

داعش در مسیر القاعده شدن

داعش و استفاده از گرافیک اطلاع‌رسان

داعش و عملکرد آن برای اهداف غرب و رژیم صهیونیستی

داعش پس از ناكامي در تأسيس دولت

داعش چگونه القاعده را زمین‌گیر کرد

داعش یاد آور خاطرات نسل اول وهابیت

داعش، القاعده؛ فرزند در مقابل پدرخوانده /بازخوانی روند شکل گیری القاعده در عراق و انشعاب درون سازمانی

داعش، قفقاز و واکنش روسیه

داعشی‌ها به نام جهاد سر می‌برند/ علت شکل‌گیری گروه‌های تکفیری

در آمدی بر مناسبات وهابیت و علم کلام

درنگی بر دیدگاه ابن‌تیمیه در مواجهه با مذاهب و بزرگان اسلام

درنگی در مبانی و آینده‌ خشونت به سبک رادیکالیسم تکفیری

درگذر تکفیر فکری و تکفیر جنایت‌کارانه

دشمن نزدیک و دور

دلایل و پیامدهای حمایت عربستان از گروه‌های اسلام‌گرای افراطی

دموکراسی

دو متن ماندگار: «هنر جنگ» و «درباره جنگ»

دگردیسی اسلام سیاسی در تونس

رابطه ولایت تکوینی و استغاثه به ارواح اولیای الاهی

رادیکالیسم اسلامی در جنوب شرق آسیا: جماعت اسلامی اندونزی

راهبرد آمریکا برای مبارزه با القاعده و داعش

راهبرد تکفیری و ضد وحدت عربستان سعودی در عرصه آموزش و رسانه

راهبردهای مدیریتی نبی اکرم(ص) در راستای تحکیم وحدت بین اقوام در صدر اسلام

راهبردهای مقابله با تهدیدات نرم جریان‌های تکفیری در جهان

ردّ نظر وهابیت از سوی اهل‌سنت در حرمت زیارت قبور

رفت و برگشت اسلام‌گرایی رادیکال از سوریه به شمال آفریقا

رقابتى براى هويت و شناسه‏

روش شناسی پیامبر(ص) در تقویت اتحاد مسلمانان و تعدیل افراط گرایی

روش قرآن در علاج و جلوگیری از پدیده تکفیر

روش های تبلیغی وهابیت

روش‌های برخورد محمد بن‌عبدالوهاب با مخالفان خود

روش‏هاى جهان اسلام براى فائق آمدن بر بحران تكفير

رویکرد دوگانه غرب در مواجهه با تروریسم؛ داعش سیاه، داعش سفید

ریشه های تاریخی و نحوه شکل گیری وهابیت

ریشه‌های تفکر داعش (١)

ریشه‌های تفکر داعش (٢)

ریشه‌های تفکر داعش (٣)

ریشه‌های تفکر داعش (٤)

ریشه‌های تفکر داعش (٥)

ریشه‌های تفکر داعش (٦)

زادگاه فکری اندیشه تکفیری در جامعه اسلامی

زمینه های تاریخی سلفیه

زمینه‌های ظهور و گسترش داعش در محیط امنیتی غرب آسیا

زمینه‏ های گفتمانی تعامل داعش در قبال اسرائیل و مسئله فلسطین

زیارت از دیدگاه احادیث اهل سنت

زیارت از دیدگاه احادیث اهل سنت

زیارت قبور از نگاه مذاهب اسلامی

سابقه سیاه وهابیت در تخریب آثار اسلامی

ساختار تشکیلاتی جدید داعش؛ نسل دوم فرماندهان دولت خلافت

سازمان کنفرانس اسلامی و نقش آن در گسترش وهابیت

سازوکار نیروگیری و نحوه عمل جریانهای تکفیری در گفت‌وگو با دکتر فیرحی

سب الصحابه

سرنوشت مدعیان خلافت در انتظار داعش

سرچشمه اندیشه وهابیت

سرچشمه های فکری القاعده

سفر وهابیت به مصر

سلفى‏گرى در تونس و آينده پيش رو

سلفيان

سلفيان

سلفی ها، روند نوگرایی که به افراط گرایی رسید

سلفی گرایی جهادی-تکفیری و آینده ثبات سیاسی در منطقه خاورمیانه

سلفی گری

سلفی گری در مصر و دوره جدید

سلفیت و جنبه های شبهه آمیز آن در مذاهب اربعه

سلفیه

سلفیه جهادی در شبه جزیره؛ بررسی رویکرد و عملکرد القاعده شبه جزیره

سلفیه درباری

سلفیه و تقریب

سلفیه و جنبش‌های اسلامی ـ دیوبندیه

سلفی‌گرایی متحرک: چالش امنیتی بدون مرز

سلفی‌گری افراطی در قفقاز شمالی؛ با تاکید بر مولفه‌های تاریخی، فرهنگی و سیاسی

سلفی‌گری و تکفیر در تونس میان گفتمان النهضة و دیگر گفتمان‌های بومی

سلفی‏گری در عراق و تأثیر آن بر جمهوری اسلامی ‏ایران

سماع موتی و تقابل دیدگاه وهابیان با بزرگان خود

سماع موتی و رابطه آن با توسل به ارواح اولیای الهی

سماع موتی و رابطه آن با توسل به ارواح اولیای الهی

سنت‏ گرایی و نقد اسلام‏ گرایی سلفی

سنّت پیامبر و تکفیر مسلمانان

سونامی تکفیری در جهان بشری

سپاه صحابه و لشکر جهنگوی نماینده افکار افراطی سلفی‌گری

سیر تاریخی ظاهرنگری در آیات صفات

سیر تطور هیئت‌‏های شرعی داعش

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (جهادی تکفیری)

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (وهابیت تکمیلی)

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (وهابیت مقدماتی)

شباهت وهابی ها با خوارج

شباهتهای فکری خوارج عصر علوی و داعشیهای امروز

شبکه سلول هاي تروريستي داعش در آسياي مرکزي

شخصیت شناسی ابوبكر بغدادی

شدّ رحال برای زیارت قبر نبی اکرم ص از منظر دیوبندیه و ابن‌تیمیه

شناسایی و تأمین منابع مالی داعش

شکاف شیعی – سنی در اسلام سیاسی و پیامدهای آن برای جمهوری اسلامی

شکاف‌‌‌های درونی داعش؛ نزاع دو نسل القاعده

شگرد ابن تیمیه در انکار فضائل امام امیرالمؤمنین (علیه السلام)

شیوه‌های وهابیت در مخالفت با اهل سنت

صحیحین و نفی تکفیر

صنعانی؛ سلفی تکفیری یا سلفی میانه‌رو

طالبان در عصر داعش: آینده سلفی گری تکفیری در همسایگان شرقی ایران

طالبان و سپاه صحابه فرزندان وهابیت

طالبان؛ دین و حکومت

ظهور داعش در شبه‌ قاره

ظهور داعش؛ پایانی بر نظم جهانی

ظهور و افول القاعده در عراق

عبادت

عبادت در اندیشه شیعه و وهابیت

عبور از «خاورمیانه جدید»

عربستان در عرصه تبلیغات

عربستان معمار جنایت و مکافات

عربستان و وهابیت در آفریقا

عزاداری بدعت یا سنت

عقائد تکفیر و نقش مسلمانان

عقل از دیدگاه سلفیه

عقل از منظر وهابیان

علل شکل گیری تکفیری‌ها از دیدگاه جغرافیای سیاسی

علل شکل گیری جریان‌های تکفیری در افغانستان و شبه قاره هند

علل و آینده حضور داعش در آفریقا

علل گسترش دعوت محمد بن‌عبدالوهاب

علمای شافعی و ابن‌تیمیه

عملکرد وحشیانه ی فرقه ی وهابیت و خاندان آل سعود

عوامل روانی تکفیر

عوامل ظهور جریان‌های تکفیری در جهان اسلام/ تبارشناسی گروه‌های افراطی

عوامل مؤثر در تبلیغ وهابیّت(1)

عوامل مؤثر در تبلیغ وهابیّت(2)

فتنه تكفير

فتنه و هابیت

فرا واقعیت بنا العابد!

فضای مجازی (سایبری) و شبکه‌های ماهواره‌ای جریان‌های تکفیری

فعالیت وهابیت در جهان

فقه تکفیر میان برهان شرعی و فقه خودساخته

فهرستواره پایان‌نامه‌های حوزوی-دانشگاهی در موضوع سلفی‌گری و نقد وهابیت

فواید توسل به ارواح پیامبران و اولیای الهی

قبیله انحراف

قبیله بدعت

قبیله خشونت

قتل عام حجاج یمنی توسط وهابیان

قتل و تکفیر در آیات قرآن (1)

قرآن و همگرایی بین مذاهب اسلامی

قرآن کریم و همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه بشری

لشگر جهنگوی

لیست حامیان مالی گروه های تروریستی همسو با القاعده در 31 کشور جهان

مانیفست توحش در فقه داعش

ماهیت دینی ـ سیاسی گروه طالبان

مبانى كلامى «القاعده» در تكفير و كشتار مسلمانان‏

مباني اعتقادی داعش

مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری و مقایسه ی آن با آرای دیگر مذاهب

مبانی اعتقادی محمد ابن عبدالوهاب

مبانی جهادگرایی تکفیری در اهل سنت و نقد آن

مبانی فکری ابن تیمیه

مبانی مذهبی و قومی طالبان

مبانی و مفاهیم اسلام سیاسی القاعده

مبانی کلامی «القاعده» در تکفیر و کشتار مسلمانان

متافیزیک خشونت داعشی؛ سه مفهوم نکایه، توحش و تمکین

متغيرهاى منطقه ‏اى و بين‏ المللى و علل داخلى ورود داعش به عراق‏

متن قطعنامه شورای امنیت درباره گروه تروریستی داعش

محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدی معاصر او

مخالفت دیوبندیان با دعوت محمد بن عبدالوهاب

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

مراتب و متعلقات ایمان

مرز بین تروریسم و جهاد در اسلام

مروری بر افکار وهابیت و جایگاه آن در جهان باورهای فطرت ستیز

مسئله توسل به اموات با نگاهی به آیه 22 سوره مبارکه فاطر

مشکلات پیش روی عراق پساداعش

معرفی و بررسی شیوه‌های مقابله با تکفیر در جهان اسلام و آثار آن

معناشناسى عبادت در نظام تعاليم وحى و دفع اتهام كفر و شرك از مسلمين‏

معیار توحید شرک از دیدگاه شهید مطهری و سید قطب

معیارهای توسل از دیدگاه وهابیت

مفهوم دولت در گفتمان داعش؛ دولت سلفی داعش؛ تحقق ناکام یک نظریه آلترناتیو

مفهوم شناسی جنبش های اسلامی معاصر

مفهوم شناسی خودکشی یا انتحار

مفهوم شناسی سلف، سلفی گری و سلفی

مفهوم شناسی سَلَفیه و سَلَفی­گری

مفهوم عبادت از دیدگاه ابن‌تیمیه

مفهوم و مراحل شرک

مقايسه انديشه‏ و رفتار جبهه النصره و داعش

مقایسه دیدگاه وهابیت و اخوان المسلمین در زمینه حکومت

موافقين و مخالفين خلافت داعش

موانع تکفیر با تأکید بر مسئله جهل از دیدگاه ابن‌تیمیه

موضع انتقادی اندیشه‌وران اهل سنت در برابر جریان‌های تکفیری

موضع ‌گيري‌ علماي‌ جهان‌ اسلام‌ درباره‌ تشيع‌

مکتب تکفیر بر خلاف عقل، نص و صریح قرآن است

نئوتروریسم با تأکید بر تروریسم مذهبی

ناتوانی حکومت ها و رشد سلفیسم در غرب افریقا

نخستین آشنایی مسلمانان شبه‌قاره هند با اندیشه وهّابیت

ندای غیراللّه از ديدگاه علمای دیوبندیه

نظری بر تاریخ وهابیت

نفی خشونت از منظر قرآن و سنت

نقد استدلال تکفیری ها وداعشی ها براولویت کشتن مسلمانان

نقد برداشت‌های تکفیری‌ها از آیات جهاد

نقد تفسیر وهابیون از آیات «من دون الله»

نقد دیدگاه سلفیه درباره مجاز در قرآن

نقد دیدگاه وهابیت در مسئله تبرک با تکیه بر نظر علمای معاصر وهابی

نقد دیدگاه وهابیت درباره عبادت با نظر به سجده برادران یوسف

نقد قرآنی مبانی وهابیت در حوزه ی جهاد

نقد و بررسی اندیشه‌های دهلوی

نقد و بررسی تکفیر از دیدگاه سلفی وهابی و سلفی جهادی

نقد و بررسی حکم بغیر ما انزل الله

نقد و بررسی دار الاسلام از نظر سلفیه تکفیری

نقد و بررسی دشمن نزدیک و دور(عدو قریب و بعید)

نقد و بررسی روش های جدلی ابن تیمیه در «منهاج السنه»

نقد و بررسی مبانی جهادگرایی تکفیری ها

نقد و بررسی مهم‌ترین ادله جریاهای تکفیری در تکفیر شیعه

نقدي بر كتاب «التبرك المشروع و التبرك الممنوع»

نقدی بر خلافت ابوبکر بغدادی

نقدی برعقاید وهابیت (توسل، شفاعت)

نقش جریان های سلفی در سوریه و فلسطین در مصاحبه با شیخ عبدالله کتمتو

نقش داعش در شکل‌گیری معادلات جدید در خاورمیانه

نقش قدرت‌های بین‌المللی در رشد و گسترش جریان‌های تکفیری

نقش وهابیت در اوگاندا

نقش وهابیت در تانزانیا

نقش وهابیت در کنیا

نقش گروه‌های تکفیری در تغییر نقشه منطقه

نگاه داعش به مهدویت

نگاه هند به گروه‌های شبه نظامی پاکستان

نگاهی اجمالی به منهج درسی مدارس ابتدایی داعش

نگاهی بر وهابیت

نگاهی به تشکیلات سازمانی داعش

نگاهی به رشد تکفیری‌ها در تونس

نگاهی به عقبه تکفیر و دیدگاه های آن

نگاهی به عملکرد داعش از منظر کتاب تروریسم جهانی و رسانه های جدید

نگاهی کوتاه به جریان رسانه‏ ای گروه داعش

نگرشی به ظرفیت‌های تقریبی الازهـر

هجوم وهابیان به مدینه منوّره

همگرايي استراتژيك؛ اتحاد سلفي‌هاي عربستان، هند و مصر

واقعه 11 سپتامبر ؛ سرآغاز شکل گیری بزرگترین گروههای تروریستی

واكاوى رابطه ميان نفاق و تكفير

واکاوی جایگاه تروریسم بنیادگرا در راهبرد خاورمیانه ای غرب

واکاوی ریشه‌های پدیده بنیادگرایی در خاورمیانه؛ مطالعه موردی جهانی شدن

وضعیت القاعده پس از ظهور داعش

وضعیت سیاسی داعش در قاره سیاه

وضعیت فعلی و آینده کشورهای شمال آفریقا (تاکید بر کشورهای مصر، تونس و لیبی)

وهابيت از نگاهي ديگر

وهابیان و برگزاری مراسم جشن وشادی

وهابیان و تحریف قرآن کریم

وهابیان و توحید در اسما و صفات

وهابیان و توحید ربوبی

وهابیت تکفیری (دوره ی معاصر)

وهابیت در آیینه تاریخ

وهابیت منطق تزویر و تکفیر

وهابیت و تحریف میراث‌های علمی

وهابیت و تخریب قبور

وهابیت و توحید الوهی (عبادی)

وهابیت و توحید ربوبی (1)

وهابیت و توحید ربوبی (2)

وهابیت و تکفیر شیعه

وهابیت و سماع موتی

وهابیت و موضع اهل سنت در قبال آن

وهابیت، سلفیت و اسلام‌گرایی؛ دشمن کیست؟

وهابیت، مکتب تشبیه

پاسخ به شبهات جهاد

پاسخ به مهم‌ترین شبهات وهابیت (توسل، شفاعت، تبرک، زیارت قبور)

پاسخی به شبهه ابن تیمیه در استمرار عزاداری برای امام حسین علیه السلام

پاکستان و «نبرد جهانی علیه تروریسم»

پاکستان و بنیادگرایی اسلامی

پرسمان؛ آیا تبرک جایز است؟

پيشينه و جايگاه جريان هاي سلفي

پژوهشی درباره حدیث «اللهم لا تجعل قبری وثناً یعبد»

پیام مهم ترور سرکرده جیش الاسلام

پیشینه و کارنامه وهابیت (1)- وهابیت و تفرقه

پیشینه و کارنامه وهابیت (2)- شکل گیری وهابیت

پیشینه و کارنامه وهابیت (3)-عقاید و عملکرد

چالش امنیتی تروریسم تکفیری علیه ایران

چالش های همگرایی جهان اسلام در تأسیس تمدن اسلامی

چرخش خلافت داعشی؛ از خلافت حقیقی تا خلافت مجازی

چرخش خلافت داعشی؛ از خلافت حقیقی تا خلافت مجازی

چقدر با تروریست‌های دنیا آشنا هستید؟

چه کسی تجددخواهی اسلامی را هدایت می‌کند؟

چگونگی پیدایش تکفیر و خارجی‌گری

چیستی و چرایی شکل گیری جریان‌های تکفیری

کابوس جدید آل‌سعود؛ آنچه همه باید درباره جنبش 15 سپتامبر در عربستان بدانند

کارنامه وهابیت؛ دوره تأسیس

کارنامه وهابیت؛ دوره تثبیت

کتاب شناسی تکفیر

کفر در مقابل ایمان یا اسلام

کفر و تکفیر در قرآن کریم و سوء برداشت از آن

کفر و جهاد از منظر حزب التحریر

کلام سیاسی و حیات سلولی تروریسم تکفیری

کودتا در داعش

کویت و وهابیت در آفریقا

گرایش های فکری سلفیه در جهان امروز

گزارش کتاب «سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار» اثر شاه فضل رسول قادری

گزارش کتاب جذور داعش قراءة فی تراث الوهابیة و علماء السعودیة

گزارشی از برخی فتاوای وهابیت

گزارشی از کتاب مصباح الأنام و جلاء الظلام

گفتمان اسلام سلفی و جهانی‏ شدن امنیت خاورمیانه

گفتگو با مأمون رحمه روحانی دمشقی درباره تکفیریها

گفت‌وگوی مشروح فارس با حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان

گونه ‏شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر

گونه‏ شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر و پیامدهای سیاسی امنیتی آن در جهان اسلام