مقالات > ابوبكر بغدادی

ابوبكر بغدادی

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲ تعداد بازدید: 464

ابراهیم عواد ابراهیم السامرائی البدری، معروف به ابوبکر البغدادی در سال 1971میلادی در شهر سامراء و در خانواده‌ای از عشایر بدری سامرا به دنیا آمد.

طبق شجره‌نامه‌ای که داعش آن را منتشر کرده، نسب بغدادی اینگونه بیان شده است:



نویسنده: احمد ربیعی فر

شناسنامه

ابراهیم عواد ابراهیم السامرائی البدری، معروف به ابوبکر البغدادی در سال 1971میلادی در شهر سامراء و در خانواده‌ای از عشایر بدری سامرا به دنیا آمد.

طبق شجره‌نامه‌ای که داعش آن را منتشر کرده، نسب بغدادی اینگونه بیان شده است:

أبو بكر القرشي الحسيني البغدادي، من أحفاد عرموش بن علي بن عيد بن بدري بن بدر الدين بن خليل بن حسين بن عبد الله بن إبراهيم الأواه بن الشريف يحيى عز الدين بن الشريف بشير بن ماجد بن عطية بن يعلى بن دويد بن ماجد بن عبد الرحمن بن قاسم بن الشريف إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).[1]

خانواده و  تحصیلات

ابراهیم عواد از سنین طفولیت با قرائت قرآن، تجوید و آداب تلاوت آشنا گردید؛ چرا که پدرش عواد، در مسجد محله سکونتشان به تعلیم قرآن مشغول بود و ابراهیم نیز از کودکی تحت تعلیم پدر قرار گرفت.[2]

علی‌رغم مذهبی بودن خانواده بغدادی، اما برخی از اعضای خانواده و فامیل، به حزب بعث عراق سرسپردگی داشتند. دو تن از عموهایش در سازمان اطلاعاتی رژیم صدام فعالیت داشتند و یکی از برادرانش نیز افسر ارتش صدام بود. یکی دیگر از برادرانش نیز در حین خدمت به ارتش بعثی در جنگ 8 ساله با ایران کشته شد. شاید اگر جنگ ایران و عراق ادامه می‌یافت و ابراهیم بدری نیز به دلیل ضعف بینایی‌اش از خدمت سربازی معاف نبود، او نیز مانند برادر مقتولش در این جنگ حضور می‌یافت.[3]

نشانه‌هایی وجود دارد که افراد متعددی از خانواده ابراهیم عواد، دارای تفکر سلفیت بوده‌اند. اما سلفیان در عراق نمی‌توانستند بروز و ظهور جدی داشته باشند؛  چرا که رژیم صدام، سلفیان عراق را در اواخر دهه هفتاد میلادی و زمانی که می‌خواستند به صورت تشکیلاتی، جهت تبلیغ و ترویج سلفیت در عراق فعالیت کنند مورد هجوم قرار داد و بسیاری از آنان را به اتهام ایجاد تشکّل‌های غیر قانونی روانه زندان ساخت.[4]

هرچند رژیم صدام در دهه هشتاد و با شعله‌ور شدن جنگ با ایران، برای به دست آوردن حمایت‌های اهل‌سنت عراق، این رویه خود را تغییر داد اما در سال 1990م، دو سال پس از اتمام جنگ علیه ایران، از سلفیان عراق تعهد گرفت که هیچ تبلیغی را جهت جذب عراقی‌ها به سلفیت نداشته باشند. اما او چند سال بعد با اتخاذ سیاست‌هایی جهت جلب رضایت و حمایت اسلام‌گرایان عراق از رژیمش، دانشگاهی اسلامی را در همین راستا تأسیس کرد و نام خود را بر آن نهاد. او «جامعة صدام للدراسات الاسلامیة» را در سال 1994م تأسیس کرد و این همان دانشگاهی بود که ابراهیم عواد (ابوبکر البغدادی) نیز در آن مشغول به تحصیل شد.[5]

 او پس از فارغ التحصیل شدن در رشته قانون از دانشگاه بغداد در سال 1996م، وارد دانشگاه تازه تأسیس صدام شد و مدرک کارشناسی ارشد را در رشته تلاوت قرآن و مدرک دکتری در رشته مطالعات قرآنی را در همین دانشگاه اخذ کرد.[6].

ابراهیم عواد، هرچند تمام مطالعات آکادمیک خود را حول محور مطالعات قرآنی و تلاوت قرآن قرار داده بود، اما خانواده و خویشاوندان او که از طرفی متمایل به تفکر سلفی بوده و از جانب دیگر در ارتباط با حزب بعث عراق بودند، در شکل گیری ساختار فکری سلفی او دخیل بودند.

فعالیت سیاسی و مذهبی در گروه‌های سلفی مسلح

در همان دوره‌ای که ابراهیم عواد، در دانشگاه مشغول تحیلات عالیه خود بود، عمویش، اسماعیل البدری او را تشویق کرد تا  به جماعت اخوان المسلمین ملحق گردد.

ارتباط با اخوان المسلمین، رشته اتصالی شد تا بغدادی را به سلفیان افراطی و مسلح مرتبط سازد. او از این طریق، با محمد حردان، یکی از سلفیان مسلح آشنا شد که پیش از این در افغانستان و در زمره افغان عرب‌ها علیه شوروی جنگیده بود. این آشنایی باعث شد که بغدادی به مطالعه کتاب‌ها و آثار سلفیان مسلح (جهادی) روی آورد و با هجوم آمریکا به عراق، انگیزه ورود به گروه‌های مسلح سلفی باعث شد که ابراهیم عواد با تفکری سلفی که از خانواده خویش به همراه داشت، به فعالیت در این گروه‌ها اقدام کند.[7]

او پس از اشغال عراق توسط آمریکایی‌ها، وارد جنبشی به نام «جیش اهل‌السنه و الجماعه» شد. اما داستان دستگیری او توسط آمریکایی‌ها دلیل دیگری داشت.

ابراهیم عواد از زندان بوکا تا امیر دولت اسلامی

ابراهیم عواد که برای دیدار یکی از دوستانش به فلوجه رفته بود، به این دلیل که نام رفیقش در لیست افراد تحت تعقیب آمریکا بود، او نیز به دلیل ارتباط گیری با این شخص دستگیر و به زندان بوکا منتقل شد. اما چون دلیلی بر جهادی بودن او وجود نداشت، او را به عنوان یک زندانی عادی وارد زندان بوکا کردند.[8]

در این زندان تقریباً 24هزار نفر زندانی وجود داشت که اغلب آنان از اهل‌سنت بوده و عناصر متعددی نیز وابسته به استخبارات رژیم بعثی صدام و همچنین افسران ارتش بعثی نیز در همین زندان محبوس شده بودند.

ابراهیم عواد در زندان بوکا همواره سعی داشت تا خود را به همه زندانیان نزدیک سازد و جایگاهی کاریزما و تأثیرگذار برای خود فراهم سازد که در این کار نیز موفق بود.

افرادی که در این زندان حبس شده بودند، مانند بمب‌های ساعتی، لحظه به لحظه منتظر زمانی بودند که بتوانند علیه وضع موجود و جهت جبران شکست‌های خود، آتشی گسترده از کینه و کشتار را فراهم سازند. همین افراد در آینده‌ای نزدیک در سازمان داعش و به رهبری ابوبکر البغدادی، زمینه را برای دست‌یابی به اهداف شوم خویش آماده دیدند.

یکی از زندانیان بوکا در گفتگو با خبرنگار سایت مانیتور پس از بیان تأثیرات ابراهیم عواد بر سایر زندانیان و ارتباطات موجود در این زندان، اظهار داشت: زندان بوکا، کارخانه‌ای بود که همه ما و نیروهای داعش را تولید کرد و ایدئولوژی ما را بنا ساخت. چنان که زندانیان بوکا، عنوان دانشگاه را برای آن انتخاب کرده بودند که یکی از اساتید آن، شخص ابوبکر البغدادی بود.

ابراهیم عواد در هشتم دسامبر 2004م از زندان بوکا آزاد شد و همراه با پیوستن به تشکیلات القاعده عراق تحت رهبری ابومصعب زرقاوی، بنای ارتباط و همکاری با زندانیان بوکا را در خارج از زندان آغاز کرد.[9]

او به سرعت توانست جایگاه خود را در تشکیلات شورای مجاهدین عراق بالا ببرد و ابوایوب مصری از رهبران شورای مجاهدین عراق، او را به عنوان مسئول کمیته شرعی این شورا منصوب کرد و ابراهیم عواد یکی از یازده عضو اصلی مجلس شورا در این تشکیلات شد.[10]

پس از کشته شدن ابوعمر البغدادی و ابوایوب مصری توسط نیروهای آمریکایی در آوریل سال 2010م، حجی بکر[11] که در آن زمان فرمانده کمیته نظامی شورای مجاهدین را برعهده داشت، مقدمات خلافت ابوبکر البغدادی را فراهم کرد و اعضای مجلس شورا را متقاعد ساخت که ابراهیم عواد را با نام ابوبکر البغدادی به عنوان خلیفه انتخاب کنند.[12]

پس از اینکه ابراهیم عواد 39ساله به سرکردگی شورای مجاهدین منصوب شد، حجی بکر که در میان برخی از اعضای داعش به عنوان امیر در سایه معروف شده، به شیوه صدام دست به کار شد و تمام رقبای ابوبکر البغدادی را منزوی کرده و یا ترور کرد تا ابوبکر البغدادی بر اساس نظامی مستبد و امنیتی با همکاری افسران اطلاعاتی و نظامی رژیم بعث که در رأس آنها حجی بکر قرار داشت، خلافت خودخوانده‌ای را در عراق و سوریه ایجاد کند.

تفکرات ابوبکر البغدادی

ابراهیم عواد، جوان عراقی اهل سامراء که از کودکی با تلاوت قرآن و تفکرات سلفی رشد یافته بود، تحت تأثیر کتب و آثار سلفیان مسلح، وارد بازی خطرناکی شد و به مهره‌ای مهم در دست افسران اطلاعاتی رژیم بعث مبدل شد تا با استفاده از جذابیت تفکرات و شعارهای سلفی، جونان اهل‌سنت را قربانی مطامع و قدرت‌طلبی‌های آنان سازد.

تفکرات ابوبکر البغدادی عمدتاً در سخنرانی‌های صوتی او و در خطبه نمازجمعه‌ای در مسجد موصل که به صورت تصویری از او منتشر شده، قابل دستیابی است.

سخنرانی‌های صوتی و تصویری ابوبکر بغدادی به شرح ذیل است:

شماره

عنوان

تاریخ

کیفیت

1

و یأبی الله إلا أن یتم نوره

1433ق/2012م

صوتی

2

و بشّر المؤمنین

جمادی الأولی 1434ق/2013م

صوتی

3

و الله یعلم و أنتم لاتعلمون

ربیع‌الاول 1435ق/2014م

صوتی

4

رسالة إلی المجاهدین و الأمة الاسلامیة

رمضان1435ق/2014م

صوتی

5

خطبة فی الجامع الکبیر فی مدینة الموصل

رمضان 1435ق/2014م

تصویری

6

و لو کره الکافرون

محرم 1436ق/2014م

صوتی

7

انفروا خفافاً و ثقالاً

رجب1436ق/2015م

صوتی

8

باقیة فی العراق و الشام

شعبان 1436ق/2015م

صوتی

 

بغدادی نیز به تبعیت از سایر رهبران سلفیان مسلح مانند بن‌لادن، همواره در سخنرانی‌های خود از آیات متعدد قرآن کریم استفاده کرده و جوانان مسلمان را به جهاد و پیوستن به دولت اسلامی فرامی‌خواند.

او هدف از جهاد را اقامه دولت اسلامی و مبارزه با صلیبیان، یهود و روافض اعلام کرده و همزیستی با مسیحیان و یهودیان را مخالف نص آیات قرآنی می‌داند. او در این خصوص می‌گوید:

من ظن منكم أن بمقدوره أن يسالم اليهود والنصارى والكفار ويسالمونه فيتعايش معهم ويتعايشون معه، وهو على دينه وتوحيده فقد كذّب صريح قول ربه عز وجل الذي يقول:﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾.﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا﴾.﴿مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ  وَاللَّـهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ  وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾؛ کسی که گمان می‌کند می‌تواند با یهود و نصاری و کفار به طور مسالمت‌آمیز زندگی کند و آنان نیز با او همزیستی خواهند داشت، در حالی که او بر دینش و عقیده توحید استوار است، چنین کسی، گفتار صریح پروردگارش را تکذیب کرده است که می‌فرماید: «و هرگز يهوديان و ترسايان از تو راضى نمى‏شوند، مگر آنكه از كيش آنان پيروى كنى‏» «و آنان پيوسته با شما مى‏جنگند تا- اگر بتوانند- شما را از دينتان برگردانند» «نه كسانى كه از اهل كتاب كافر شده‏اند، و نه مشركان [هيچ كدام‏] دوست نمى‏دارند خيرى از جانب پروردگارتان بر شما فرود آيد، با آنكه خدا هر كه را خواهد به رحمت خود اختصاص دهد، و خدا داراى فزون‏بخشى عظيم است‏» .[13]

او بر همین اساس، نبردهای داعش را نبرد تمام مسلمانان در برابر کفار دانسته است.[14]

ابوبکر بغدادی، با نگاهی خودمحورانه تمام بلاد اسلامی را گستره دولت خودخوانده داعش دانسته و با دعوت از جوانان مسلمان برای گرویدن به داعش می‌گوید:

فليست سوريا للسوريين، وليس العراق للعراقيين؛ إن الأرض لله يورثها مَن يشاء مِن عباده، والعاقبة للمتقين.
الدولة دولة المسلمين، والأرض أرض المسلمين، كل المسلمين.

فيا أيها المسلمون في كل مكان؛ مَن استطاع الهجرة إلى الدولة الإسلامية فليهاجر؛ فإن الهجرة إلى دار الإسلام واجبة؛

ترجمه: پس سوریه برای سوری‌ها نیست و عراق برای عراقی‌ها نیست؛ چرا که زمين از آنِ خداست آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‏دهد و فرجام [نيك‏] براى پرهيزگاران است‏.

دولت (داعش)، دولت مسلمانان است و زمین، زمین مسلمانان، همه‌شان.

پس ای مسلمانان در هر مکان؛ هرکس می‌تواند به سوی دولت اسلامی (داعش) مهاجرت کند، باید مهاجرت کند؛ زیرا هجرت به دارالاسلام، واجب است.[15]

دین اسلام از منظر ابوبکر بغدادی

سرکرده داعش که با انجام جنایات هولناک چهره سراسر نور و رحمت دین اسلام را مخدوش کرده و به سیاه‌نمایی سیمای دین حق مشغول است با صراحت اعلام می‌کند که دین اسلام، دین جنگ و خونریزی است و اظهار می‌دارد:

أيّها المسلمون، ما كان الإسلام يوماً دين السلام، إن الإسلام دين القتال، وقد بُعِث نبيكم صلى الله عليه وسلم بالسيف رحمة للعالمين، وأُمِر بالقتال حتى يُعبد الله وحده، وقد قال صلى الله عليه وسلم للمشركين من قومه:(جئتكم بالذبح)؛ ای مسلمانان، هیچ روزی اسلام، دین مسالمت نبوده است. بلکه همانا اسلام، دین جنگ است. براستی که پیامبرتان صلی الله علیه و سلم با شمشیر به عنوان رحمتی برای عالمیان، مبعوث شد و به او دستور داده شد که بجنگد تا خداوند به یگانگی عبادت شود. و همانا او به مشرکین از قومش فرمود: «با سر بریدن به سویتان آمدیم».[16]

بغدادی و حکم بغیر ما أنزل الله

یکی از برجسته‌ترین مبانی فکری سلفیان مسلح (جهادی) کفر حاکمان کشورهای اسلامی است که دلیل اصلی آن نیز حکم بغیر ما أنزل الله است. به عبارت دیگر، سلفیان مسلح، همواره با تمسک به آیه شریفه «وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُون‏»،[17] حاکمان کشورهای اسلامی را به دلیل عمل به قوانین وضعی تکفیر می‌کنند.

ابوبکر بغدادی نیز با تبعیت از این تفکر افراطی، مردم سوریه را مورد خطاب قرارداده و آنان را از قبول دموکراسی و حکومتی غیر از داعش، برحذر داشته و گفته است:

لا تجعلوا الديمقراطية ثمنًا للآلاف الذين قُتلوا منكم.

لا تجعلوا الديمقراطية ثمنًا للأشلاء التي تحت أنقاض البيوت، التي هُدّمت على رؤوس ساكنيها من نساء وأطفال وشيوخ.

لا تجعلوا الديمقراطية ثمن التهجير من البيوت والعيش في الخيم... .

وإياكم يا أهلنا في الشام والفساد!، ومن الفساد أن ترضوا أن تُحكموا بالقوانين الوضعية، بعد كل هذه التضحيات، يقول ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى: "ومن عمل في الأرض بغير كتاب الله وسنة رسوله: فقد سعى في الأرض فسادًا

 ترجمه: دموکراسی را دستاورد هزارن نفری که از شما کشته شدند قرار ندهید.

دموکراسی را دستاورد پاره‌های پیکری که زیر خانه‌های ویران شده بر سر ساکنینش (از زن و کودک و پیر) مانده قرار ندهید.

دموکراسی را دستاورد آوارگی از خانه‌ها و زندگی در چادرها قرار ندهید... .

و ای اهل ما در شام، برحذر باشید از فساد. و یکی از مصادیق فساد این است که راضی شوید تا با قوانین وضعی بر شما حکومت کنند، بعد از این فداکاری‌ها. ابن‌تیمیه در کتاب فتاوا می‌گوید: «و هر کس بغیر حکم کتاب خدا و سنت رسولش در زمین رفتار کند، پس همانا که در زمین فساد کرده است».[18]

مخالفان ابوبکر بغدادی

از آنجا که ابوبکر بغدادی شخصیتی علمی و نظریه‌پرداز نبوده و به عنوان سرکرده یک جنبش سلفی مسلح ظهور کرده، مخالفت‌های صورت گرفته با او بر محور تحرکات میدانی او به‌ویژه اعلام خلافت بروز یافت.

سرکردگان و تئوریسین‌های برجسته جنبش‌های سلفی مسلح که با اعلام خلافت بغدادی، جایگاه خود را در خطر دیدند و یکه‌تازی‌های او را در سوریه و عراق در جهتی خلاف اغراض خود دیدند، به مخالفت با او برخاستند.

1.      ایمن الظواهری

طبیعتاً وقتی شخصی از جنبشی که سابقاً شاخه القاعده در عراق بوده برخیزد و خود را خلیفه مسلمانان بنامد که حتی سرکرده القاعده باید با او بیعت کند و تحت حکومت او قرار گیرد، اولین کسی که در مقابل او خواهد ایستاد، ایمن الظواهری، سرکرده القاعده است.

ايمن الظواهری پس از اعلان رسمی خلافت بغدادی، این خلافت را رد کرد و اظهار داشت که بغدادی لیاقت تصدی مقام خلافت را ندارد و کسانی که او را به این منصب رسانده‌اند نیز در جایگاهی نبوده‌اند که بتوانند در مورد چنین امر مهمی تصمیم‌گیری کنند؛ بنا بر این، مسلمانان ملزم نیستند که با او بیعت کنند.[19] 

  يكي از نکات مهمی که ظواهری آن را از موارد اختلاف با ابوبکر بغدادی عنوان کرده، روش برخورد با شیعیان است.

شایات ذکر است که داعش در عملیات‌های تروریستی خود، تفاوتی میان مسلمان و غیرمسلمان قائل نیست و هرکسی را که خارج از دولت اسلامی مزعوم خود بداند، اعم از مسلمان شیعه و سنی و غیر مسلمانان، مورد هدف قرار می‌دهد. اما این رویه مورد تأیید سازمان القاعده و سرکرده آن نیست؛ چرا که القاعده علی‌رغم دشمنی با ایران و شیعیان، اما هدف اصلی خود را نبرد با آمریکا و یهود عنوان کرده است و نه شیعیان.

ایمن الظواهری طی سخنانی علیه بغدادی گفته است: «حامیان بغدادی گمان می‌کنند که القاعده، شیعیان را تکفیر نمی‌کند؛ چرا که من بارها از آنها خواستم که عملیات تروریستی منفجر کردن بازارها، حسینیه‌ها و مساجد را ترک کنند و بر نیروهای امنیتی، پلیس و نیروهای مسلح شیعی متمرکز شوند».[20]

2.      ابومحمد مقدسی (عاصم البرقاوی)

عاصم البرقاوی، یکی از برجسته‌ترین نظریه‌پردازان سلفی ـ جهادی که به عنوان مرشد ابومصعب زرقاوی، مؤسس سلفیت جهادی در عراق محسوب می‌شود، یکی دیگر از مخالفان ابوبکر بغدادی است.

او که پیش از این نیز با رویکرد ابومصعب زرقاوی، سرکرده القاعده عراق، نیز مخالفت کرده و او را به کشتن شهروندان و مردم بی‌گناه متهم کرده بود و از او به دلیل بریدن سر افراد در مقابل دوربین فیلم‌برادری و انتشار این تصاویر انتقاد کرده بود.[21]

مقدسی پس از اعلان خلافت توسط ابوبکر بغدادی و درگیری میان داعش و سایر گروه‌های سلفی مسلح، به‌ویژه جبهه النصره در سوریه، خلافت بغدادی را طرحی فجیع برای ضربه وارد کردن به سلفیت جهادی دانست.[22]

او خلافت بغدادی را باطل دانسته و اغلب رهبران داعش را اهل غلو و افراط توصیف کرده است.‌[23]

3.      طالبان پاکستان

طالبان پاکستان که یکی از جنبش‌های افراطی در میان سلفیان مسلح به ‌شمار می‌رود پس از اعلان خلافت بغدادی، با انتشار بیانیه‌ای، خلافت بغدادی را رد کرد.[24]

در این بیانیه آمده است: بغدادی خلیفه نیست؛ زیرا خلیفه در اسلام یعنی کسی که بر تمام جهان اسلام رهبری می‌کند و این جایگاه به بغدادی تعلق ندارد. بلکه او تنها بر گروهی معین رهبری می‌کند و نه همه جهان اسلام.

در ادامه نیز آمده است: خلافت بغدادی، اسلامی نیست؛ چرا که در خلافت حقیقی عدالت شرط است، در حالی که مردان تحت امر بغدادی، مجاهدان بی‌گناه از سایر جنبش‌های جهادی را ظالمانه به قتل می‌رسانند.[25]

4.      126تن از علمای مسلمان

یکی از بیانیه‌هایی که در رد ادعای خلافت بغدادی منتشر شد، بیانیه‌ای بود که 126نفر از عالمان جهان اسلام اعم از سلفی و غیر سلفی، از کشورهای عربستان سعودي، اردن، فلسطين، مصر، تونس، عراق، سودان، يمن، تركيه، انگلیس، فرانسه، ایالات متحده، سوئد، بوسنی، ایتاليا، بلژيك، بلغارستان، آرژانتين، كانادا، هند، چين، مالزي، اندونزی ونيجيريه آن را امضا کرده بودند.

در این بیانیه آمده است که اعلام خلافت بدون اجماع مسلمانان جایز نیست. همچینین در این بیانیه تأکید شده است که: کشتن انسان بی‌گناه و کشتن سفرا و خبرنگاران، جایز نیست، تکفیر مسلمانان جایز نیست مگر در موردی که به کفر تصریح کند، بی حرمتی به مسیحیان جایز نیست، اجبار به دین، سلب حقوق زنان و کودکان، اقامه حدود شرعی بدون مقدماتی که ضامن عدالت و رحمت باشد، مُثله کردن، شکنجه کردن و ویران کردن قبور انبیا و صحابه و مقاماتشان جایز نیست.[26]

تنظیم کنندگان این بیانیه در واقع با تذکر موارد فوق، علاوه بر تذکر این امور به اعضای داعش، ارتکاب این افعال توسط این گروه را دلیلی بر غیر دینی بودن خلافت خلیفه خودخوانده‌شان آورده‌اند.

5.      القاعده در مغرب عربی

جنبش القاعده در مغرب عربی که شاخه القاعده در شمال آفریقاست، با رد خلافت بغدادی، بر پایبندی خود به بیعت با سرکرده القاعده، ایمن الظواهری، تأکید کرد.

این جنبش با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که خلافت بغدادی را رد می‌کند و بر بیعتی که با سرکرده القاعده داشته باقی می‌ماند که این بیعت بر جهاد برای آزادسازی سرزمین‌های اسلامی و تحکیم شریعت اسلامی و بازگرداندن خلافت راشده بر اساس روش نبوی است.[27]

موافقان ابوبکر بغدادی

علی‌رغم اینکه مهم‌ترین نظریه‌پردازان و جنبش‌های سلفی مسلح، خلافت بغدادی را رد کردند، اما برخی از جنبش‌های سلفی مسلح نیز تحت تأثیر تبلیغات و قدرت گرفتن داعش، به بیعت با بغدادی اقدام کرده و به شاخه‌ای از دولت داعش در مناطق فعالیت خود بدل شدند.

برخی از این جنبش‌ها مانند: انصار بیت المقدس در مصر که به نام «ولایت سیناء» تغییر نام داد[28]، بوكوحرام در نیجریه[29]، بخشی از نیروهای مسلح سلفی در افغانستان و پاکستان[30] و...[31] با انتشار بیانیه‌ها و تصاویر ویدئویی از بیعت خود با خلیفه داعشی خبر دادند.

منابع

  1. ابوبکر بغدادی: انفروا خفافاً و ثقالاً
  2. ابوبکر بغدادی: رسالة الی المجاهدین و الأمة الاسلامیة
  3. ابوبکر بغدادی: و بشر المؤمنین
  4. «الدولة الإسلامية تنشر السيرة الرسمية للخليفة أبو بكر البغدادي من آل بيت الرسول»،سایت مؤسسه مطالعاتی دعوة الحق
  5. «THE BELIEVER»، نوشته : william mccants، سایت بروکینگز:   http://csweb.brookings.edu
  6. «الظواهري: لا أعترف بشرعية تنظيم "الدولة الإسلامية" والبغدادي ليس أهلا للخلافة »، سایت فرانس24 عربی:

http://www.france24.com/ar

  1. «الظواهري:البغدادي"كذاب"شوه صورة القاعدة »، سایت الخبر:     http://www.elkhabar.com
  2. «أبو محمد المقدسي يكشف حقيقة خلافاته مع الزرقاوي»، سایت عربی 21:

http://arabi21.com

  1. «المقدسي: "الخلافة" مؤامرة شنيعة على التيار الجهادي»، سایت الجزیره:

http://www.aljazeera.net

10.«طالبان باكستان ترفض خلافة البغدادي»، سایت الجزیره:

 http://www.aljazeera.net

11.«علماء مسلمون ينددون بتنظيم الدولة»، سایت الجزیره:               

 http://www.aljazeera.net

12.«قاعدة المغرب ترفض "الخلافة" وتؤكد مبايعة الظواهري»، سایت الجزیره:

 http://www.aljazeera.net

13.«"أنصار بيت المقدس" تغير اسمها إلى ولاية سيناء»، سایت الجزیره:

http://www.aljazeera.net

14.«بوكو حرام "تبايع" أبو بكر البغدادي زعيم تنظيم "الدولة الإسلامية" خليفة»، سایت بی‌بی‌سی عربی:

http://www.bbc.com/arabic

15.«جماعات أفغانية وباكستانية مسلحة تبايع تنظيم الدولة»، سایت لجزیره:

 http://www.aljazeera.net

16.«31 حركة "جهادية" في العالم تبايع البغدادي»، سایت السفیر:

http://assafir.com



[1]. «الدولة الإسلامية تنشر السيرة الرسمية للخليفة أبو بكر البغدادي من آل بيت الرسول»،سایت مؤسسه مطالعاتی دعوة الحق.

[2]. «THE BELIEVER»، نوشته : william mccants، سایت:

http://csweb.brookings.edu

[3]. همان.

[4] همان.

[5]. همان.

[6]. همان.

[7]. همان.

[8] همان.

[9]. همان.

[10]. همان.

[11]. یکی از افسران بعثی رژیم صدام که به سلفیان مسلح پیوسته بود و در زندان بوکا نیز همراه ابوبکر بغدادی بود.

[12]. همان.

[13]. ابوبکر بغدادی: انفروا خفافاً و ثقالاً.

[14]. همان.

[15]. ابوبکر بغدادی: رسالة الی المجاهدین و الأمة الاسلامیة.

[16]. همو: انفروا خفافاً و ثقالاً.

[17]. مائده (5)، آیه 44.

[18]. ابوبکر بغدادی: و بشر المؤمنین.

[19]. «الظواهري: لا أعترف بشرعية تنظيم "الدولة الإسلامية" والبغدادي ليس أهلا للخلافة »، سایت فرانس24 عربی:

http://www.france24.com/ar

[20]. «الظواهري:البغدادي"كذاب"شوه صورة القاعدة »، سایت الخبر:

http://www.elkhabar.com  

[21]. «أبو محمد المقدسي يكشف حقيقة خلافاته مع الزرقاوي»، سایت عربی 21:

http://arabi21.com

[22]. «المقدسي: "الخلافة" مؤامرة شنيعة على التيار الجهادي»، سایت الجزیره:

http://www.aljazeera.net

[23]. همان.

[24]. «طالبان باكستان ترفض خلافة البغدادي»، سایت الجزیره:

 http://www.aljazeera.net

[25]. همان.

[26]. «علماء مسلمون ينددون بتنظيم الدولة»، همان.

[27]. «قاعدة المغرب ترفض "الخلافة" وتؤكد مبايعة الظواهري»، سایت الجزیره.

[28]. «"أنصار بيت المقدس" تغير اسمها إلى ولاية سيناء»، همان.

[29]. «بوكو حرام "تبايع" أبو بكر البغدادي زعيم تنظيم "الدولة الإسلامية" خليفة»، سایت بی‌بی‌سی عربی:

http://www.bbc.com/arabic

[30]. «جماعات أفغانية وباكستانية مسلحة تبايع تنظيم الدولة»، سایت لجزیره:

 http://www.aljazeera.net

[31]. «31 حركة "جهادية" في العالم تبايع البغدادي»، سایت السفیر:

http://assafir.com

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

«جریان تکفیری» از نگاه رهبر انقلاب

«داعش» و «القاعده» دو شاخه درخت وهابیت در عربستان

آثار سیاسی - اجتماعی جریان‌های تکفیری بر عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی

آسيب‏ شناسى رشد جريان‏هاى تكفيرى به عنوان يك چالش عمده فراروى اسلام‏گرايى‏

آسیب شناسی جریان‌های تکفیری و راهکارهای مقابله با آن، از منظر مقام معظم رهبری

آسیب شناسی رشد جریان‌های تکفیری در خاورمیانه

آشنایی با رهبران "اخوان المسلمین" از ابتدا تا کنون

آشنایی با مکتب سلفیه

آل سعود و عربستان سعودی

آموزه‌ها و آینده داعش

آيا استعانت از غير خدا جايز است؟

آيا به‌کارگيري زور براي رسيدن به قدرت، گزينه­ اي شکست ­خورده است؟

آينده داعش در عراق

آينده ‏نگارى رفتار گروه‏ هاى تكفيرى‏

آیا ترکیه به سرنوشت پاکستان مبتلا خواهد شد؟

آیا تهدید داعش را جدی بگیریم؟

آیا توحید وهابیت مطابق احادیث حضرت خاتم الانبیا است؟

آیا جامعه عراق پس از جنگ آمریکا، از صوفی گری به جریان سلفی تکفیری تغییر کرد؟

آینده جنبش های اسلامی

آیندۀ داعش و تفکرات سلفی در خاورمیانه

آیین وهابی؛ بنیادگرایی یا اصلاح طلبی؟!

ابزارهای تبلیغی وهابیت در زمان حاضر

ابن تیمیه حنبلی، نظریه پرداز تفکر وهابیت

ابن تیمیه و اهل بیت

ابن تیمیه و نگرش آن به مذاهب

ابن تیمیه که بود و چه کرد

ابوبكر بغدادی

ابومصعب زرقاوي و داعش

اجتهاد از نگاه وهابیون

احتیاط در تکفیر مسلمان از نظر فقهای احناف

احزاب سلفی در مصر

احمد بن حنبل و دیدگاه‌های او درباره تکفیر

اختلاف میان وهابیون و دیوبندیه

اختلافات نظری و اعتقادی وهابیت با مسلمین

ادله داعش بر خلافت اسلامی و نقد آن از سوی سلفیان جهادی

ارائه مدل تحلیل جامع جریان تکفیری و راهبردهای مقابله با آن

ارتباط اسلام‌ستیزی با جریان‌های تکفیری

ارزش (ضد) امنيتي بنيادگرايي؛ با تأكيد بر نهضت سلفي‌‌‌‌‌ ـ وهابي

ارزیابی دیدگاه ابن تیمیه در بحث حسن و قبح

ارزیابی سیاست کیفری بین‌المللی در رسیدگی به جنایات داعش

ارکان سیاسی اندیشه های داعش؛ از امامت تا تکفیر و جهاد

ارکان و مقومات مفهوم «عبادت»

ازبکستان بعد از کریم اف و ترسیم جریان شناسی دینی سیاسی آینده

اسامه بن‌ لادن

استراتژی «گرگ‌های تنها»؛ این بار در افغانستان

استراتژی انحرافی ابن تیمیه در تفسیر آیات قرآن

استراتژی داعش در عراق و شام

اسلام دین صلح و مهربانی و محبت و رحمت

اسلام سیاسی و منتقدان آن: اندیشه های قاضی عشماوی پیرامون رادیكالیسم سیاسی

اسلام سیاسی و نقش آن در خاورمیانه

اسلام و تروریسم؛ دو واژه بیگانه

افترائات وهابیت علیه شیعه

افترائات وهابیت علیه شیعه در مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمین توحیدی

افغانستان در دوران پساطالبان

افغانستان و گروه طالبان

افغانستان، گذرگاه داعش به آسيای مركزی

اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران

اقسام توحید از دیدگاه وهابیت و نقد آن

اقسام ذبح و قربانی و اشتباه وهابیت

التکفیر و الهجره

القاعده

القاعده در اوگاندا

القاعده در تانزانیا

القاعده و تروریسم مذهبی

القاعده و شاخه‌هاي آن؛ نيروهاي اجاره‌اي و انتحاريون مزدور

القاعده پس از 11 سپتامبر (با تأکید بر عراق)

القاعده: زمینه ساز استقرار پایگاه های نظامی آمریکا و ناتو در آفریقا

المرابطون؛ نسل جدید القاعده مصر

الگوی حکومت در اندیشه جریان سلفی تکفیری

الگوی سازمانی القاعده و داعش

امکان سنجی تحقق همگراییِ جهان اسلام در مواجهه با تهدید جریان تکفیری

اندیشمندان حنفی و کژ اندیشی های ابن تیمیه

اندیشه تکفیری و راههای علاج آن

اندیشه جاهلیت محمد قطب در بوته نقد تشیع، تسنن و عقل

اندیشه سیاسی ابن قیم جوزیه

انگلستان و ظهور وهابیت و آل سعود

ایدئولوژی تکفیر؛ سرشت و راهبرد مواجهه با آن

ایمن الظواهری

بازخوانی ماجرای جهیمان العتیبی و ظهور اندیشه مهدویت در بطن وهابیت

بازخوردهای ضد‌امنیتی هستی‌شناسی اجتماعی سلفیت جهادی

بازشناسی بنیادگرایی و سلفیه در دوران معاصر با تأکید بر طالبان و القاعده

بازشناسی تفاوت سلفی نوگرا و افراط‏ گرا

بدعت

بدعت از منظر وهابیان

بدعت در دین

بدعت و سنت از ديدگاه فرق اسلامى و جريان‏هاى تكفيرى‏

بربهاری

بربهاری از کهن ترین تئوریسین های وهابیت

برداشت اشتباه تکفیریها از جهاد در قرآن

برداشت‌های القاعده از افکار جهادی سید قطب

برررسی شخصیت و نظرات شیخ عبدالعزیز بن باز مفتی سابق سعودی

برررسی قتال در قرآن 4

بررسي متني و سندي روايت شد رحال

بررسی اختلاف چهار جریان عمدۀ وهابیت در دهه‌های شصت و هفتاد میلادی در زمینۀ تکفیر

بررسی ارتباط خوارج با وهابیت

بررسی ارتداد در مذاهب اسلامی

بررسی استناددهی تروریسم تکفیری به سنت نبوی و جهاد اسلامی

بررسی اقدامات تکفیریون در عراق و سوریه

بررسی تاریخی جریان‌های تکفیری تروریستی

بررسی تطبیقی ایده‌ها و رفتارهای خوارج و وهابیت

بررسی تطبیقی ایمان و کفر از دیدگاه مذاهب اسلامی و جریان‌های تکفیری

بررسی تطبیقی دیدگاه فقهای فریقین درباره حرمت تکفیر مسلمانان

بررسی جریان سلفیت، وهابیت و تکفیر

بررسی حدیث «قرن الشیطان» از دیدگاه علمای اهل سنت

بررسی دیدگاه ابن تیمیه درباره زیارت قبور

بررسی دیدگاه محمد بن‌عبدالوهاب درباره شرک و مشرک

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_1

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_2

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_3

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_4

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_5

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_6

بررسی رابطه عقاید دیوبندیه و وهابیت

بررسی روایت التجاء ابو ایوب انصاری به قبر پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم

بررسی زبان شناختی واژه‌ی قرآنی «کفر»

بررسی زمینه های سیاسی اجتماعی شکل گیری طالبان در پاکستان

بررسی زمینه‌های صدور فتاوای تکفیری و پیامدهای آن بر جهان اسلام

بررسی سلفی‌گری ابن ابی العز با تأکید بر «شرح العقیدة الطحاویة»

بررسی قتال در قرآن 1

بررسی قتال در قرآن 2

بررسی قتال در قرآن 3

بررسی مبانی فقهی تکفیر

بررسی موانع تکفیر از دیدگاه وهابیت با تأکید بر مانعیت تأویل

بررسی و ارزیابی تاثیر عرفان در تعدیل قرائت های افراطی از دین

بررسی و نقد توحید در اندیشه سلفیه وهابی و سلفیه جهادی

بررسی و نقد دلیل وهابیت بر انقطاع عمل بعد از موت

بررسی و نقد دیدگاه سلفیه در ارتباط ارواح با عالم جسمانی

بررسی و نقد دیدگاه شاه ولی‌الله دهلوی در مسئله شرک

بررسی و نقد رابطه دعا و عبادت، از منظر قرآن و وهابیت

بررسی و نقد منهج قفاری در کتاب اصول مذهب الشیعه

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش دوم)

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش نخست)

بررسی کتاب تاریخ نجد نوشته حسین بن غنام

بررسی گفتمان سید قطب و تأثیر آن بر شکل گیری جریان‌های تکفیری مصر

بلای تکفیر، مصیبت اسلام و مسلمین

بن بست خلافت با اندیشه داعش

بنیاد گرایی و سلفیه بازشناسی طیفی از جریان های دینی

بنیادگرایی اسلامی داعش- القاعده: تمایزهای ساختاری و ایدئولوژیکی

بوکوحرام و قرائن همپیمانی با داعش

بیوگرافی ابن تیمیه

تأثیر افکار ابن‌تیمیه در گسترش جنایت‌های جریان‌های تکفیری

تأثیر اندیشه های سیاسی برنارد لویس در ترویج اسلام هراسی در غرب

تأثیر تقابل وهابیت سعودی با گفتمان انقلاب اسلامی ایران بر ژئوپلتیک جدید خاورمیانه

تأملاتی درباره بیانیه اخیر شبکه تروریستی القاعده علیه داعش

تأملی بر ماهیت گروهک تروریستی ریگی

تأملی غیر غربی در افراطی گری و خشونت ورزی به نام دین

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

تأویل

تاثیرات سید قطب بر گروهک های جهادی تکفیری

تاريخچه فرقه وهابيه و عقايد ايشان

تاریخ وهابیت

تبار شناسی سلفیه سروری از ابن تیمیه تا سید قطب

تبارشناسی مبانی معرفت شناختی و انسان شناختی اسلام سلفی - تکفیری

تبرک (لمس و تقبیل) از نگاه اهل سنت

تبرک و استشفا به آثار اولیا

تجاوز نیروهای اتحاد جماهیر شوروی به افغانستان سر برآوردن القاعده

تحرک‌پذیری سلفیت جهادی در آسیای غربی و امنیت عمومی جمهوری اسلامی ایران

تحقیقی درباره رابطه ذهبی و ابن‌تیمیه

تحليلى بر هويت جديد تروريست‏هاى تكفيرى در خاورميانه ...

تحلیل کنش های خشونت‌بار داعش از چشم انداز روان شناسی سیاسی‏

تحلیلی بر رویکرد‌های متناقض به اندیشه‌های سلفی- تکفیری سید قطب

تحلیلی بر هویت جدید تروریست‌های تکفیری در خاورمیانه

تحلیلی شرق‌شناسانه از جریان‌های تکفیری قدیم و جدید

تحول گفتمانی و بازتعریف نسل جدید القاعده در سوریه

تحولات اسلام سیاسی رادیکال

ترسیم نقشه راه جدید داعش

ترور، تروریسم و حقوق بشردوستانه

تروریسم از منظر بنیادگرایان اسلامی رادیکال و فقه سیاسی شیعه با نگاهی به عملیات استشهادی

تروریسم تکفیری داعش و محور مقاومت ضدصهیونیستی

تشبیه: مانند کردن خدا به مخلوقات

تضاد عقايد احناف با وهابيت درموضوع توسل

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 2 (زندگى حقيقى همراه با عمل براى انبيا و اوليا در قبر)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 4 (علم غيب)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت3 (توسل)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت5 (وهابيت و موضع اهل‏ سنت در قبال آن)

تضاد عقايد حنفيت با وهابیت 6 (وهابیت را بهتر بشناسیم)

تضادهای ایدئولوژیک؛ چرا داعش و القاعده متحد نشدند؟

تعدیل افراط گرایی دینی؛ براساس روش شناسی ائمّه(ع) در مواجهه با تفکر غالیان

تفاوت توسل با استغاثه مشرکین به بت ها

تفاوت میان جنبش‌های انقلابی و جریانات تکفیری و تروریستی

تقابل دیدگاه وهابیت تکفیری در حرمت تکفیر اهل قبله با آیات و روایات

تقابل فیزیکی وهابیت با تشیع

تقليد از ديدگاه سلفى‏هاى تكفيرى‏

تكفير از دیدگاه مذهب شيعه

تكفيريت در پاكستان و راه برون‏ رفت از آن‏

تمدن اسلامی و جریان‌های تکفیری

تناقضات ابن عبدالوهاب در مسئله تکفیر مسلمین

توحید از دیدگاه تشیع و وهابیت

توحید در مذاهب کلامی

توحید عبادی و شبهات وهابیت

توحید و شرک

توحید و شرک از دیدگاه استاد مطهری و سید قطب

توسل در سیره انبیا از دیدگاه اهل‌سنت

توسل در سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

توسل و رابطه آن با توحید عبادی

توسل و شفاعت از نگاه دیوبندیه

توسل، شفاعت، استغاثه؛ رفع نزاع با تبیینی جدید

توسل، مرگ و شفاعت از دیدگاه تشیع و وهابیت

تکاپوی داعش برای بقای سرزمینی

تکفیر

تکفیر

تکفیر از دیدگاه ابن تیمیه

تکفیر از دیدگاه بزرگان دیوبند

تکفیر از دیدگاه سید قطب

تکفیر از دیدگاه قرآن

تکفیر از دیدگاه قرآن کریم

تکفیر از نگاه برخی ائمه مذاهب اهل سنت

تکفیر از نگاه برخی ائمه مذاهب اهل سنت

تکفیر از نگاه بزرگان اهل سنت

تکفیر از کدام قسم: کفر در مقابل ایمان یا کفر در مقابل اسلام

تکفیر اهل قبله

تکفیر اهل قبله در اندیشه علمای دیوبند

تکفیر تکفیریان خشونت تکفیری، در خدمت استعمار نوین

تکفیر در آیات و روایات

تکفیر در جهان اسلام

تکفیر در روایات نبوی (1)

تکفیر در روایات نبوی (2)

تکفیر در روایات نبوی (3)

تکفیر در روایات نبوی (4)

تکفیر و اقسام آن در نگاه شیعه

تکفیر گذشته، حال، آینده

تکفیری ها و تجاور از حدود جهاد

تکفیریها در انگلستان

تیشه داعش به ریشه‌های تاریخ ایران در موصل

جاهلیت در نگاه سلفیه جهادی و اثرات سوء آن بر جهان اسلام

جایگاه علمی و دینی مردم نجد در دوران محمد بن‌عبدالوهاب

جريانهاي جديد وهابيت از ديدگاه دکتر عصام العماد

جريان‏هاى تكفيرى و نقض حقوق زنان‏

جریان داعش و تحریف مفهوم جهاد

جریان شناسی اختلافات طالبان بر سر رهبری

جریان شناسی القاعده

جریان شناسی بنیادگرایی در جنبش های اسلامی

جریان شناسی وهابیت مصری

جریان شناسی گروهک تروریستی انصارالاسلام

جریان شناسی گروه‌های تکفیری جهادی در مصر

جریان شناسی سلفیگری

جریان های تکفیری عراق

جریانات افراطی و تکفیری در منطقه و راهکارهای مقابله با آنها با توجه به نقش خاورمیانه ای روسیه

جریانات تکفیری بناهای اسلامی (در عراق به عنوان نمونه)

جریان‌شناسی تکفیری در افغانستان

جریان‌شناسی گروه‌های تکفیری: ابعاد و پیامدها

جریان‌های تکفیری در عراق از ظهور وهابیت تا عصر حاضر

جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان

جریان‌های تکفیری و خطرهای آن برای امت اسلامی و بشریت و عوامل شکل‌گیری آن

جریان‌های تکفیری، مهمترین خطر فراروی بیداری اسلامی

جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی از دیدگاه قرآن و سنت

جمعیت اخوان التوحید: شکل گیری و نقش آن در پیشرفت آل سعود

جنایات جریان‌های تکفیری در لبنان

جنبش اسلامی ترکستان شرقی؛ جهانی تهدید و نگرانی

جنبش شاه ولی­ الله در هند

جنبش های سیاسی معاصر در عربستان سعودی

جنبشهای اسلامی و خشونت در خاورمیانه

جنگ در شبه جزيره مروري بر شكل گيري وهابيت در عربستان

جهاد در اندیشه سید قطب

جهاد و مجاهد از نگاهی دیگر

جهاد و نظم بین‌الملل سلفیسم جهادی و تحول معنایی جهاد

جهادی‌های جدید کیستند؟

جهان از نگاه داعش

جهانى شدن و القاعده

جهانى شدن و ظهور هویت بنیادگرا در غرب آسیا

جوانان يهودی در صف داعش

حدیث منع نشستن و عبادت کردن در مقابر بررسی تطبیقی دیدگاه ابن‌تیمیه و مذاهب اربعه اهل سنت

حرمت تكفير اهل قبله در انديشه علماى اسلام

حرمت تکفیر اهل قبله در کتاب و سنت

حرمت تکفیر نزد پیشوایان چهارگانه اهل سنت

حرکت سلفیه

حزب التحریر ازبکستان

حزب التحریر در آسیای مرکزی

حقوق بشر و جریان‌های تکفیری

خاستگاه سلفی گری تکفیری

خاندان آل سعود و عربستان سعودی

خاورمیانه و جنگ های دینی

خشم به فرمان خرد، شرع و غریزه: تأملی در خشونت داعش از زاویه‌ای دیگر

خشونت تکفیری‌ها، توحشی چنگیزی در لباس اسلامی است

خشونت، ترور و افراط گرایی در قرآن

خط بطلان جولانی بر فانتزی‌های غرب در سوريه

خطر تکفیر برای جوامع اسلامی

خطر گروه‌های تکفیری علیه اسلام و مسلمانان

خلافت از دیدگاه سلفیه جهادی

خوارج، اولین گروه تکفیری در جهان اسلام (پیشینه جریان تکفیری خوارج) و پیامدها و نتایج سوء تکفیر و افراطی گری در جهان اسلام

خیانت های خلافت داعش به جامعه اسلامی

داعش خوب داعش بد

داعش در مسیر القاعده شدن

داعش و استفاده از گرافیک اطلاع‌رسان

داعش و عملکرد آن برای اهداف غرب و رژیم صهیونیستی

داعش پس از ناكامي در تأسيس دولت

داعش چگونه القاعده را زمین‌گیر کرد

داعش یاد آور خاطرات نسل اول وهابیت

داعش، القاعده؛ فرزند در مقابل پدرخوانده /بازخوانی روند شکل گیری القاعده در عراق و انشعاب درون سازمانی

داعش، قفقاز و واکنش روسیه

داعشی‌ها به نام جهاد سر می‌برند/ علت شکل‌گیری گروه‌های تکفیری

در آمدی بر مناسبات وهابیت و علم کلام

درنگی بر دیدگاه ابن‌تیمیه در مواجهه با مذاهب و بزرگان اسلام

درنگی در مبانی و آینده‌ خشونت به سبک رادیکالیسم تکفیری

درگذر تکفیر فکری و تکفیر جنایت‌کارانه

دشمن نزدیک و دور

دلایل و پیامدهای حمایت عربستان از گروه‌های اسلام‌گرای افراطی

دموکراسی

دو متن ماندگار: «هنر جنگ» و «درباره جنگ»

دگردیسی اسلام سیاسی در تونس

رابطه ولایت تکوینی و استغاثه به ارواح اولیای الاهی

رادیکالیسم اسلامی در جنوب شرق آسیا: جماعت اسلامی اندونزی

راهبرد آمریکا برای مبارزه با القاعده و داعش

راهبرد تکفیری و ضد وحدت عربستان سعودی در عرصه آموزش و رسانه

راهبردهای مدیریتی نبی اکرم(ص) در راستای تحکیم وحدت بین اقوام در صدر اسلام

راهبردهای مقابله با تهدیدات نرم جریان‌های تکفیری در جهان

ردّ نظر وهابیت از سوی اهل‌سنت در حرمت زیارت قبور

رفت و برگشت اسلام‌گرایی رادیکال از سوریه به شمال آفریقا

رقابتى براى هويت و شناسه‏

روش شناسی پیامبر(ص) در تقویت اتحاد مسلمانان و تعدیل افراط گرایی

روش قرآن در علاج و جلوگیری از پدیده تکفیر

روش های تبلیغی وهابیت

روش‌های برخورد محمد بن‌عبدالوهاب با مخالفان خود

روش‏هاى جهان اسلام براى فائق آمدن بر بحران تكفير

رویکرد دوگانه غرب در مواجهه با تروریسم؛ داعش سیاه، داعش سفید

ریشه های تاریخی و نحوه شکل گیری وهابیت

ریشه‌های تفکر داعش (١)

ریشه‌های تفکر داعش (٢)

ریشه‌های تفکر داعش (٣)

ریشه‌های تفکر داعش (٤)

ریشه‌های تفکر داعش (٥)

ریشه‌های تفکر داعش (٦)

زادگاه فکری اندیشه تکفیری در جامعه اسلامی

زمینه های تاریخی سلفیه

زمینه‌های ظهور و گسترش داعش در محیط امنیتی غرب آسیا

زمینه‏ های گفتمانی تعامل داعش در قبال اسرائیل و مسئله فلسطین

زیارت از دیدگاه احادیث اهل سنت

زیارت از دیدگاه احادیث اهل سنت

زیارت قبور از نگاه مذاهب اسلامی

سابقه سیاه وهابیت در تخریب آثار اسلامی

ساختار تشکیلاتی جدید داعش؛ نسل دوم فرماندهان دولت خلافت

سازمان کنفرانس اسلامی و نقش آن در گسترش وهابیت

سازوکار نیروگیری و نحوه عمل جریانهای تکفیری در گفت‌وگو با دکتر فیرحی

سب الصحابه

سرنوشت مدعیان خلافت در انتظار داعش

سرچشمه اندیشه وهابیت

سرچشمه های فکری القاعده

سفر وهابیت به مصر

سلفى‏گرى در تونس و آينده پيش رو

سلفيان

سلفيان

سلفی ها، روند نوگرایی که به افراط گرایی رسید

سلفی گرایی جهادی-تکفیری و آینده ثبات سیاسی در منطقه خاورمیانه

سلفی گری

سلفی گری در مصر و دوره جدید

سلفیت و جنبه های شبهه آمیز آن در مذاهب اربعه

سلفیه

سلفیه جهادی در شبه جزیره؛ بررسی رویکرد و عملکرد القاعده شبه جزیره

سلفیه درباری

سلفیه و تقریب

سلفیه و جنبش‌های اسلامی ـ دیوبندیه

سلفی‌گرایی متحرک: چالش امنیتی بدون مرز

سلفی‌گری افراطی در قفقاز شمالی؛ با تاکید بر مولفه‌های تاریخی، فرهنگی و سیاسی

سلفی‌گری و تکفیر در تونس میان گفتمان النهضة و دیگر گفتمان‌های بومی

سلفی‏گری در عراق و تأثیر آن بر جمهوری اسلامی ‏ایران

سماع موتی و تقابل دیدگاه وهابیان با بزرگان خود

سماع موتی و رابطه آن با توسل به ارواح اولیای الهی

سماع موتی و رابطه آن با توسل به ارواح اولیای الهی

سنت‏ گرایی و نقد اسلام‏ گرایی سلفی

سنّت پیامبر و تکفیر مسلمانان

سونامی تکفیری در جهان بشری

سپاه صحابه و لشکر جهنگوی نماینده افکار افراطی سلفی‌گری

سیر تاریخی ظاهرنگری در آیات صفات

سیر تطور هیئت‌‏های شرعی داعش

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (جهادی تکفیری)

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (وهابیت تکمیلی)

سیر مطالعاتی نقد اندیشه تکفیر (وهابیت مقدماتی)

شباهت وهابی ها با خوارج

شباهتهای فکری خوارج عصر علوی و داعشیهای امروز

شبکه سلول هاي تروريستي داعش در آسياي مرکزي

شخصیت شناسی ابوبكر بغدادی

شدّ رحال برای زیارت قبر نبی اکرم ص از منظر دیوبندیه و ابن‌تیمیه

شناسایی و تأمین منابع مالی داعش

شکاف شیعی – سنی در اسلام سیاسی و پیامدهای آن برای جمهوری اسلامی

شکاف‌‌‌های درونی داعش؛ نزاع دو نسل القاعده

شگرد ابن تیمیه در انکار فضائل امام امیرالمؤمنین (علیه السلام)

شیوه‌های وهابیت در مخالفت با اهل سنت

صحیحین و نفی تکفیر

صنعانی؛ سلفی تکفیری یا سلفی میانه‌رو

طالبان در عصر داعش: آینده سلفی گری تکفیری در همسایگان شرقی ایران

طالبان و سپاه صحابه فرزندان وهابیت

طالبان؛ دین و حکومت

ظهور داعش در شبه‌ قاره

ظهور داعش؛ پایانی بر نظم جهانی

ظهور و افول القاعده در عراق

عبادت

عبادت در اندیشه شیعه و وهابیت

عبور از «خاورمیانه جدید»

عربستان در عرصه تبلیغات

عربستان معمار جنایت و مکافات

عربستان و وهابیت در آفریقا

عزاداری بدعت یا سنت

عقائد تکفیر و نقش مسلمانان

عقل از دیدگاه سلفیه

عقل از منظر وهابیان

علل شکل گیری تکفیری‌ها از دیدگاه جغرافیای سیاسی

علل شکل گیری جریان‌های تکفیری در افغانستان و شبه قاره هند

علل گسترش دعوت محمد بن‌عبدالوهاب

علمای شافعی و ابن‌تیمیه

عملکرد وحشیانه ی فرقه ی وهابیت و خاندان آل سعود

عوامل روانی تکفیر

عوامل ظهور جریان‌های تکفیری در جهان اسلام/ تبارشناسی گروه‌های افراطی

عوامل مؤثر در تبلیغ وهابیّت(1)

عوامل مؤثر در تبلیغ وهابیّت(2)

فتنه تكفير

فتنه و هابیت

فرا واقعیت بنا العابد!

فضای مجازی (سایبری) و شبکه‌های ماهواره‌ای جریان‌های تکفیری

فعالیت وهابیت در جهان

فقه تکفیر میان برهان شرعی و فقه خودساخته

فهرستواره پایان‌نامه‌های حوزوی-دانشگاهی در موضوع سلفی‌گری و نقد وهابیت

فواید توسل به ارواح پیامبران و اولیای الهی

قبیله انحراف

قبیله بدعت

قبیله خشونت

قتل عام حجاج یمنی توسط وهابیان

قتل و تکفیر در آیات قرآن (1)

قرآن و همگرایی بین مذاهب اسلامی

قرآن کریم و همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه بشری

لشگر جهنگوی

لیست حامیان مالی گروه های تروریستی همسو با القاعده در 31 کشور جهان

مانیفست توحش در فقه داعش

ماهیت دینی ـ سیاسی گروه طالبان

مبانى كلامى «القاعده» در تكفير و كشتار مسلمانان‏

مباني اعتقادی داعش

مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری و مقایسه ی آن با آرای دیگر مذاهب

مبانی اعتقادی محمد ابن عبدالوهاب

مبانی جهادگرایی تکفیری در اهل سنت و نقد آن

مبانی فکری ابن تیمیه

مبانی مذهبی و قومی طالبان

مبانی و مفاهیم اسلام سیاسی القاعده

مبانی کلامی «القاعده» در تکفیر و کشتار مسلمانان

متافیزیک خشونت داعشی؛ سه مفهوم نکایه، توحش و تمکین

متغيرهاى منطقه ‏اى و بين‏ المللى و علل داخلى ورود داعش به عراق‏

متن قطعنامه شورای امنیت درباره گروه تروریستی داعش

محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدی معاصر او

مخالفت دیوبندیان با دعوت محمد بن عبدالوهاب

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

مراتب و متعلقات ایمان

مرز بین تروریسم و جهاد در اسلام

مروری بر افکار وهابیت و جایگاه آن در جهان باورهای فطرت ستیز

مسئله توسل به اموات با نگاهی به آیه 22 سوره مبارکه فاطر

مشکلات پیش روی عراق پساداعش

معرفی و بررسی شیوه‌های مقابله با تکفیر در جهان اسلام و آثار آن

معناشناسى عبادت در نظام تعاليم وحى و دفع اتهام كفر و شرك از مسلمين‏

معیار توحید شرک از دیدگاه شهید مطهری و سید قطب

معیارهای توسل از دیدگاه وهابیت

مفهوم دولت در گفتمان داعش؛ دولت سلفی داعش؛ تحقق ناکام یک نظریه آلترناتیو

مفهوم شناسی جنبش های اسلامی معاصر

مفهوم شناسی خودکشی یا انتحار

مفهوم شناسی سلف، سلفی گری و سلفی

مفهوم شناسی سَلَفیه و سَلَفی­گری

مفهوم عبادت از دیدگاه ابن‌تیمیه

مفهوم و مراحل شرک

مقايسه انديشه‏ و رفتار جبهه النصره و داعش

مقایسه دیدگاه وهابیت و اخوان المسلمین در زمینه حکومت

موافقين و مخالفين خلافت داعش

موانع تکفیر با تأکید بر مسئله جهل از دیدگاه ابن‌تیمیه

موضع انتقادی اندیشه‌وران اهل سنت در برابر جریان‌های تکفیری

موضع ‌گيري‌ علماي‌ جهان‌ اسلام‌ درباره‌ تشيع‌

مکتب تکفیر بر خلاف عقل، نص و صریح قرآن است

نئوتروریسم با تأکید بر تروریسم مذهبی

ناتوانی حکومت ها و رشد سلفیسم در غرب افریقا

نخستین آشنایی مسلمانان شبه‌قاره هند با اندیشه وهّابیت

ندای غیراللّه از ديدگاه علمای دیوبندیه

نظری بر تاریخ وهابیت

نفی خشونت از منظر قرآن و سنت

نقد استدلال تکفیری ها وداعشی ها براولویت کشتن مسلمانان

نقد برداشت‌های تکفیری‌ها از آیات جهاد

نقد تفسیر وهابیون از آیات «من دون الله»

نقد دیدگاه سلفیه درباره مجاز در قرآن

نقد دیدگاه وهابیت در مسئله تبرک با تکیه بر نظر علمای معاصر وهابی

نقد دیدگاه وهابیت درباره عبادت با نظر به سجده برادران یوسف

نقد قرآنی مبانی وهابیت در حوزه ی جهاد

نقد و بررسی اندیشه‌های دهلوی

نقد و بررسی تکفیر از دیدگاه سلفی وهابی و سلفی جهادی

نقد و بررسی حکم بغیر ما انزل الله

نقد و بررسی دار الاسلام از نظر سلفیه تکفیری

نقد و بررسی دشمن نزدیک و دور(عدو قریب و بعید)

نقد و بررسی روش های جدلی ابن تیمیه در «منهاج السنه»

نقد و بررسی مبانی جهادگرایی تکفیری ها

نقد و بررسی مهم‌ترین ادله جریاهای تکفیری در تکفیر شیعه

نقدي بر كتاب «التبرك المشروع و التبرك الممنوع»

نقدی بر خلافت ابوبکر بغدادی

نقدی برعقاید وهابیت (توسل، شفاعت)

نقش جریان های سلفی در سوریه و فلسطین در مصاحبه با شیخ عبدالله کتمتو

نقش داعش در شکل‌گیری معادلات جدید در خاورمیانه

نقش قدرت‌های بین‌المللی در رشد و گسترش جریان‌های تکفیری

نقش وهابیت در اوگاندا

نقش وهابیت در تانزانیا

نقش وهابیت در کنیا

نقش گروه‌های تکفیری در تغییر نقشه منطقه

نگاه داعش به مهدویت

نگاه هند به گروه‌های شبه نظامی پاکستان

نگاهی اجمالی به منهج درسی مدارس ابتدایی داعش

نگاهی بر وهابیت

نگاهی به تشکیلات سازمانی داعش

نگاهی به رشد تکفیری‌ها در تونس

نگاهی به عقبه تکفیر و دیدگاه های آن

نگاهی به عملکرد داعش از منظر کتاب تروریسم جهانی و رسانه های جدید

نگاهی کوتاه به جریان رسانه‏ ای گروه داعش

نگرشی به ظرفیت‌های تقریبی الازهـر

هجوم وهابیان به مدینه منوّره

همگرايي استراتژيك؛ اتحاد سلفي‌هاي عربستان، هند و مصر

واقعه 11 سپتامبر ؛ سرآغاز شکل گیری بزرگترین گروههای تروریستی

واكاوى رابطه ميان نفاق و تكفير

واکاوی جایگاه تروریسم بنیادگرا در راهبرد خاورمیانه ای غرب

واکاوی ریشه‌های پدیده بنیادگرایی در خاورمیانه؛ مطالعه موردی جهانی شدن

وضعیت القاعده پس از ظهور داعش

وضعیت سیاسی داعش در قاره سیاه

وضعیت فعلی و آینده کشورهای شمال آفریقا (تاکید بر کشورهای مصر، تونس و لیبی)

وهابيت از نگاهي ديگر

وهابیان و برگزاری مراسم جشن وشادی

وهابیان و تحریف قرآن کریم

وهابیان و توحید در اسما و صفات

وهابیان و توحید ربوبی

وهابیت تکفیری (دوره ی معاصر)

وهابیت در آیینه تاریخ

وهابیت منطق تزویر و تکفیر

وهابیت و تحریف میراث‌های علمی

وهابیت و تخریب قبور

وهابیت و توحید الوهی (عبادی)

وهابیت و توحید ربوبی (1)

وهابیت و توحید ربوبی (2)

وهابیت و تکفیر شیعه

وهابیت و سماع موتی

وهابیت و موضع اهل سنت در قبال آن

وهابیت، سلفیت و اسلام‌گرایی؛ دشمن کیست؟

وهابیت، مکتب تشبیه

پاسخ به شبهات جهاد

پاسخ به مهم‌ترین شبهات وهابیت (توسل، شفاعت، تبرک، زیارت قبور)

پاسخی به شبهه ابن تیمیه در استمرار عزاداری برای امام حسین علیه السلام

پاکستان و «نبرد جهانی علیه تروریسم»

پاکستان و بنیادگرایی اسلامی

پرسمان؛ آیا تبرک جایز است؟

پيشينه و جايگاه جريان هاي سلفي

پژوهشی درباره حدیث «اللهم لا تجعل قبری وثناً یعبد»

پیام مهم ترور سرکرده جیش الاسلام

پیشینه و کارنامه وهابیت (1)- وهابیت و تفرقه

پیشینه و کارنامه وهابیت (2)- شکل گیری وهابیت

پیشینه و کارنامه وهابیت (3)-عقاید و عملکرد

چالش امنیتی تروریسم تکفیری علیه ایران

چالش های همگرایی جهان اسلام در تأسیس تمدن اسلامی

چرخش خلافت داعشی؛ از خلافت حقیقی تا خلافت مجازی

چرخش خلافت داعشی؛ از خلافت حقیقی تا خلافت مجازی

چقدر با تروریست‌های دنیا آشنا هستید؟

چه کسی تجددخواهی اسلامی را هدایت می‌کند؟

چگونگی پیدایش تکفیر و خارجی‌گری

چیستی و چرایی شکل گیری جریان‌های تکفیری

کابوس جدید آل‌سعود؛ آنچه همه باید درباره جنبش 15 سپتامبر در عربستان بدانند

کارنامه وهابیت؛ دوره تأسیس

کارنامه وهابیت؛ دوره تثبیت

کتاب شناسی تکفیر

کفر در مقابل ایمان یا اسلام

کفر و تکفیر در قرآن کریم و سوء برداشت از آن

کفر و جهاد از منظر حزب التحریر

کلام سیاسی و حیات سلولی تروریسم تکفیری

کودتا در داعش

کویت و وهابیت در آفریقا

گرایش های فکری سلفیه در جهان امروز

گزارش کتاب «سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار» اثر شاه فضل رسول قادری

گزارش کتاب جذور داعش قراءة فی تراث الوهابیة و علماء السعودیة

گزارشی از برخی فتاوای وهابیت

گزارشی از کتاب مصباح الأنام و جلاء الظلام

گفتمان اسلام سلفی و جهانی‏ شدن امنیت خاورمیانه

گفتگو با مأمون رحمه روحانی دمشقی درباره تکفیریها

گفت‌وگوی مشروح فارس با حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان

گونه ‏شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر

گونه‏ شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر و پیامدهای سیاسی امنیتی آن در جهان اسلام