اطلس > شخصیت ها > تکفیری > ابوعبدالله المهاجر

ابوعبدالله المهاجر

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۷/۲ تعداد بازدید: 293

ابوعبدالله مهاجر که نام اصلی او عبدالرحمن العلی است، یکی از مفتیان و نظریه‌پردازان برجسته القاعده و سایر گروه‌های سلفی مسلح به شمار می‌آید که تفکرات و آثار او تأثیرات مهمی را در شکل‌گیری القاعده و داعش و روش افراطی آنان در کشتار بی‌گناهان داشته است.



نویسنده: احمد ربیعی فر

ابوعبدالله مهاجر که نام اصلی او عبدالرحمن العلی است، یکی از مفتیان و نظریه‌پردازان برجسته القاعده و سایر گروه‌های سلفی مسلح به شمار می‌آید که تفکرات و آثار او تأثیرات مهمی را در شکل‌گیری القاعده و داعش و روش افراطی آنان در کشتار بی‌گناهان داشته است.

این شخصیت مصری تبار که او را نظریه‌پرداز داعش نیز نامیده‌اند، در افغانستان به تشکیلات القاعده پیوست و از همان زمان، فعالیت‌های نظری و تبلیغی خود را در راستای ترویج تفکرات افراطی، تکفیری و تروریستی آغاز کرد.

او تحصیلات دینی خود را در دانشگاه اسلامی اسلام آباد پاکستان گذرانده و مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته شریعت اسلام از این دانشگاه کسب کرده است.

اما پس از آن که مقامات پاکستانی از تحصیل او در مقطع دکتری در این کشور ممانعت کردند، به افغانستان رفته و به آموزش فکری نیروهای القاعده مشغول شد. او با تأسیس مؤسسات دینی در اردوگاه‌هایی مانند اردوگاه بن‌لادن در قندهار، مسئولیت آموزش فکری، عقیدتی و فقهی نیروها را بر عهده گرفت.[1]

ابومصعب زرقاوی سرکرده القاعده عراق و معمار کشتار و بی رحمی افسارگسیخته در عصر حاضر، یکی از کسانی بود که تحت تأثیر تفکرات ابوعبدالله مهاجر قرار گرفت و به مدت چهار سال به فراگیری اصول افراط‌گرایی دینی نزد او مشغول بود. از این رو برخی از کاشناسان، منشأ ظهور تفکر و اقدامات بی‌رحمانه در جواز کشتار مردم و افراد بی‌گناه توسط داعش را در شخصیت ابوعبدالله مهاجر می‌دانند.[2]

در سال 2016میلادی خبر هلاکت این مفتی تکفیر، کشتار و ترور در رسانه‌ها منتشر شد. او در سوریه و در حالی که در تشکیلات تروریستی جبهه النصره فعالیت داشت، در اثر بمباران نیروهای آمریکایی کشته شد.[3]

آثار و تفکرات ابوعبدالله المهاجر

دو کتاب به عنوان مهم‌ترین آثار مکتوب ابو عبدالله المهاجر، شهرت یافته است:

1. مسائل من فقه الجهاد

2. أعلام السنة المنشورة فی صفات الطائفة المنصورة

کتاب اول (مسائل من فقه الجهاد) که در میان سلفیان مسلح با عنوان «فقه الدماء» شناخته می‌شود، معروف‌ترین کتاب اوست که یکی از کتب مرجع و مهم تروریست‌های تکفیری محسوب می‌شود و در اغلب تحلیل‌ها، نام ابوعبدالله المهاجر با نام این کتاب، قرین شده است.

او در این کتاب، مباحث بسیار مهمی را در خصوص مسئله جهاد و زوایای متعدد آن مطرح کرده و نظرات برخی بزرگان هر چهار مذهب فقهی اهل‌سنت را نیز در هر مبحث ارائه کرده است.

این کتاب که می‌توان آن را مانیفست خشونت و خشونت‌گرایان نام‌گذاری کرد، اغلب اقدامات وحشیانه داعش و سایر گروه‌ها را توجیه کرده و مستمسک سلفیان مسلح در راستای توجیه شرعی اقدامات بی‌رحمانه و غیرانسانی‌شان است.

برخی از نظریات او در باب جهاد بدین شرح است:

  1. دارالاسلام و دارالکفر و الحرب 

ابو عبدالله مهاجر، پس از نقل تعاریف برخی از عالمان که غالباً سلفی هستند، نتیجه‌گیری می‌کند که طبق نظر علمای اسلام، مناط و مقیاس شناخت دارالاسلام و دارالکفر، نوع احکامی است که در بلاد جریان دارد. بنابراین اگر احکام اجرایی آن، احکام اسلامی باشد، دارالاسلام است، هرچند اغلب ساکنان آن کافر باشند و اگر احکام جاری در آن احکام غیر الهی باشند، دارالکفر است، اگرچه اغلب ساکنان آن مسلمان باشند.[4]

مهاجر نیز مانند اغلب تکفیری‌ها متأثر از تفکرات محمد بن‌عبدالوهاب و فرزندانش بوده و در کتابش به نقل از محمد بن‌ابراهیم آل‌الشیخ، مفتی اعظم وهابیان سعودی، نوشته است: کشوری که در آن با قانون حکمرانی شود، بلد اسلام نیست و هجرت از آن واجب است.[5]

او دارکفر را به معنای دارحرب می‌داند که بنابراین هر کشوری که دارای قانون اساسی است، باید مورد حمله مسلحانه قرار گیرد، مگر آنکه میان آن کشور و مسلمانان، عهد یا صلحنامه‌ای برقرار باشد و در غیر انصورت، حتی اگر آن کشور به دشمنی با مسلمانان و آزار آنان نپردازد، بازهم مشمول دارحرب است که باید مورد حمله قرار گیرد.[6]

او در این کتاب با چیدن استدلال‌های برآمده از ظاهرگرایی و نگاه گزینشی به تعالیم قرآنی و روایات مختلف در پی اثبات جواز ترور، مثله‌کردن، ویران‌سازی زیرساخت‌ها، جنگ در ماه‌های حرام  و.... برآمده است.

مهاجر یک فصل از کتاب خود را به مشروعیت بریدن سرهای اسیران اختصاص داده و در آن تأکید کرده است که در جواز بریدن سر کفار هیچ اختلافی میان عالمان نیست، چه اسیر زنده باشد و چه مرده باشد. او بریدن سرهای کفار را امری مطلوب، بلکه محبوب خدا و رسولش توصیف کرده است. او همچنین درباره انتقال سرهای دشمنان به شهرهای دیگر نیز مباحثی را ارائه کرده و این اقدام را موجب عزت مسلمانان و خشم کفار تلقی کرده است.[7]

ابوعبدالله مهاجر یکی از نظریه پردازان خشونت و وحشی‌گری است که بدون توجه به ادله متعدد اسلامی بر لزوم شفقت و رحمت نسبت به انسان‌ها و دوری از خونریزی و ظلم، مبانی تفکر خشونت‌گرا و تروریستی داعش و سایر گروه‌های سلفی مسلح را پی‌ریزی کرده است.

او اصل را به محارب بودن تمام انسان‌ها تخصص داده است، مگر آنکه عکس آن اثبات شود، یعنی شخص یا گروهی به تفکرات او و همراهانش ایمان بیاورند یا طبق قراردادی از آنان امان بگیرند. در غیر اینصورت تمام افراد و گروه‌های بشر به دلیل نپذیرفتن تفکرات او و همراهانش، کافر حربی، مرتد و مهدور الدم هستند، حتی اگر نماز بخوانند، روزه بگیرند و شهادتین بر زبانشان جاری باشد.

این تفکر و عملکرد، آشکارا به نفی شفقت و رحمت موجود در دین اسلام پرداخته و پیامبری را که حتی با اسیران کفار به مهربانی برخورد می‌کرد، دوستدار سربریدن تلقی کرده است.

پیامبری که تنها بر زبان آوردن شهادتین را عامل حرمت خون و مال انسان‌ها حتی کفار حربی می‌دانست و در برابر کفاری که به او آزاری نمی‌رساندند جز رحمت و دعوت به نور اقدام دیگری انجام نمی‌داد، اکنون در نظریات گروه‌های تکفیری مسلح به فردی خونریز و عاشق سربریدن معرفی می‌شود. همه این اقدامات از سوی رهبران و هدایت‌کنندگان گروه‌های تکفیری مسلح، هدفی جز اسلام‌هراسی و تخریب بلاد اسلامی ندارد تا بشریت از نور رحمت و هدایت آخرین رسول الهی بی‌نصیب بماند.

منابع

  1. ابوعبدالله المهاجر: مسائل من فقه الجهاد. (فقه الدماء)
  2. سایت عربی 21:

 Arabi21.com

  1. سایت الحیات:

www.alhayat.com

پی نوشت:


[1]. «ابوعبدالله المهاجر: نهایة هادئة لفقیه جهادی مثیر»، سایت عربی21:

Arabi21.com

[2]. «من هو المرجع الروحی لفقه داعش الدموی؟»، سایت الحیاة:

www.alhayat.com

[3]. «ابوعبدالله المهاجر: نهایة هادئة لفقیه جهادی مثیر»، سایت عربی21:

Arabi21.com  

[4]. ابوعبدالله المهاجر: مسائل من فقه الجهاد، ص18.

[5]. همان، ص21.

[6]. همان، ص22-23.

[7]. ر.ک: ابوعبدالله المهاجر: مسائل من فقه الجهاد.

 

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

فواز محمد حسن قاضی اعدام های داعش

اسامه بن‌ لادن

ایمن الظواهری (تفکرات)

ایمن الظواهری (زندگینامه)

ابوانس الشامی

احمد الاسیر لبنانی

ابوبكر بغدادی (زندگینامه)

ابوبكر بغدادی (تفکرات)

ابوسلیمان المصری

ابوبکر ناجی کیست؟ (2)

ابو خالد السوری

ابوبکر الباعشیر

ابراهیم سلیمان الربیش

فارس آل شویل الزهرانی

عبدالعزيز بن صالح الجربوع

رِفاعی سرور

ابوالحسن الأزدی

ابو محمد مقدسی

ابومنذر الشنقیطی

مقبل بن الهادی الوادعی

ابوعمر الشیشانی

احسان الهی ظهیر

ناصر بن حمد الفهد

سلطان بن بجاد العتيبي

اعظم طارق

حق نواز جهنگوی

ناصر الوحیشی

سلیمان بن ناصر عبدالله العلوان

ترکی بنعلی

علی بن نایف الشَحُّود

سیف العدل محمد صلاح الدين زيدان

عطیه الله اللیبی

عبدالمالک ریگی

ملا کریکار

ابو عمر البغدادی

صالح سریه

اکرم حجازی

طارق عبدالحلیم

محمد بن عبدالله القحطانی

احمد بن عمر الحازمی

جهیمان العتیبی

ابوقتاده فلسطینی

ابوبصیر طرطوسی

محمد سرور بن نایف

محمد زهران علوش

ابومصعب زرقاوی

سید امام (دکتر فضل)

ابوبکر ناجی

نبيل نعيم

شكري مصطفی

بن باز

ابوعبدالله المهاجر

ابویحیی اللیبی

ابوحمزه مهاجر

بربهاری

عبدالعزیز بن باز

محمد راتب نابلسی

ابو مصعب سوری

شوكاني

ابو محمد جولانی

ابوعمر البغدادي

ابوبکر بغدادي

محمد ناصر الدین البانی

محمد بن صالح بن عثيمين

محمد بن ابراهیم بن عبد اللطیف آل الشیخ

سعید بن محمد بن احمد یمانی

محمد امان جامی

ربیع بن هادی محمد عمیر المدخلی

ابن کثیر (774ق)

ابن قیم جوزیه (751ق)

ابن تیمیه حرّانی

محمدبن عبدالوهاب

محمد عبدالسلام فرج

ابومصعب زرقاوی

ایمن الظواهری 1