مقالات > جوانان يهودی در صف داعش

جوانان يهودی در صف داعش

تاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۶/۲۹ تعداد بازدید: 87

تأمّل در گزارش‌های خبری چند ماه اخیر، این تحلیل را مطرح می‌کند که شبکه‌هایی پنهان در اروپای غربی، در هم‌دستی با برخی دولت‌ها، به حمایت تبلیغاتی از «داعش» و فراتر از آن عضوگیری و اعزام سازمان‌یافته نیرو به «سوریه» اشتغال دارند و بخشی از این نیرو، جوانان یهودی هستند که در ظاهر مسلمان شده‌اند.



تأمّل در گزارش‌های خبری چند ماه اخیر، این تحلیل را مطرح می‌کند که شبکه‌هایی پنهان در اروپای غربی، در هم‌دستی با برخی دولت‌ها، به حمایت تبلیغاتی از «داعش» و فراتر از آن عضوگیری و اعزام سازمان‌یافته نیرو به «سوریه» اشتغال دارند و بخشی از این نیرو، جوانان یهودی هستند که در ظاهر مسلمان شده‌اند.
هنوز معلوم نیست چه تعداد از این افراد، که هم در کشورهای مختلف اروپایی تظاهرات پرهیاهو به پا می‌کنند و هم برای جنگ در سوریه و «عراق» نیرو می‌فرستند، «یهودیان جدیدالاسلام» هستند. ولی درز این مسئله در رسانه‌های غربی و تمرکز رسانه‌های اسرائیل بر داستان صحرا علی مهنی، دختر یهودی فرانسوی، بیانگر اهمّیت این نیروها در ترکیب داعش است. به نظر می‌رسد رسانه‌های یهودی با تأکید بر فریب خوردن عدّه‌ای جوان یهودی از طریق شبکه‌های اجتماعی و ادّعای مشکوک گسترش علاقه به داعش در میان جوانان «فرانسه» و سایر کشورهای غربی، می‌خواهند مسائل مهمّی را پنهان کنند.
در 19 ژوئن 2014م./ 29 خرداد 1393 «خبرگزاری آسوشیتدپرس» از افزایش چشمگیر و غیرقابل توجیه مهاجرت یهودیان فرانسه به اسرائیل خبر داد. جمعیت پانصد هزار نفری یهودیان فرانسه، به عنوان سوّمین جامعه بزرگ یهودی جهان، پس از اسرائیل و «ایالات متّحده آمریکا»، و نیز بزرگ‌ترین جامعه یهودی اروپا، شناخته می‌شود. بزرگ‌ترین جمعیت مسلمانان اروپا نیز به فرانسه تعلّق دارد.
آریل کندل، از مقامات «آژانس یهود» در «پاریس»، به آسوشیتدپرس گفت: سالیانه حدود هزار جوان یهودی از فرانسه به اسرائیل مسافرت می‌کنند و حدود هفتصد نفر از‌آنها در اسرائیل می‌مانند.
با این همه، در یک سال اخیر بیش از پنج هزار یهودی از فرانسه به اسرائیل مهاجرت کرده‌اند و این بالاترین میزان مهاجرت یهودیان فرانسه به اسرائیل، پس از جنگ شش روزه 1967م. است. 
آن زمان این پرسش مطرح بود که چرا در وضع کنونی بحرانی خاورمیانه و تشدید خطر جنگ در منطقه، باید این تعداد قابل توجّه از یهودیان فرانسه به اسرائیل مهاجرت کنند؟ شاید مهاجرت یهودیان میان‌سال و سالخورده از «اوکراین»، به دلیل جنگ داخلی و توسعه نئوفاشیسم در این کشور، موجّه باشد، ولی فرانسه، طبق همان گزارش آسوشیتدپرس، دارای اقتصاد باثبات و میزان بالای اشتغال است و از یکی از بهترین شبکه‌های تأمین اجتماعی و بالاترین ایستارهای زندگی برخوردار است» و به گفته همان آقای کندل «هیچگاه کسی تصوّر نمی‌کرد، روزی اسرائیل برای یهودیان جذّاب‌تر از فرانسه باشد.»1
جنجال عزیمت یهودیان فرانسه برای جنگ در صفوف داعش، از جمعه، 10 اکتبر 2014/ 18 مهر 1393، آغاز شد. در این روز، آسوشیتدپرس از پیوستن دو دختر فرانسوی، صحرا علی مهنی2 و نورا البهتی،3 به داعش خبر داد و افزود که صحرا به خانواده‌ای یهودی، ساکن شهری کوچک در جنوب فرانسه تعلّق دارد و حدود هجده ماه پیش، به سوریه رفته است. نکته مهم در گزارش فوق، ابهام در تعلّق دینی شوهر تونسی صحرا است. آسوشیتدپرس می‌نویسد: صحرا از سوریه به برادر بزرگش تلفن کرد و گفت با جوانی تونسی ازدواج کرده و مسلمان شده است؛ ولی کامل علی مهنی، پدر صحرا، که متولّد الجزایر است، اعتراض نکرد؛ زیرا آن پسر، «مسلمان واقعی نبود.» این جوان تونسی بیست و پنج ساله‌، شوهر صحرا، که در صفوف داعش می‫جنگد، باید بسیار متظاهر به اسلام باشد. چرا «مسلمان واقعی نبود»؟ آیا پدر یهودی صحرا می‌داند که دامادش نیز در اصل یهودی است؟
نورا، دختر فرانسوی دیگر که به داعش پیوست، به خانواده‌ای مهاجر از «مراکش» تعلّق دارد. خانواده او مناسک اسلامی را انجام می‌دهند؛ ولی خود را مسلمان جدّی نمی‌دانند. هر دو دختر از طریق «استانبول» به سوریه رفته‎اند و نورا به جبهه «النصره»، شاخه «القاعده» در سوریه، پیوسته است.
در گزارش فوق گفته شد، صحرا و نورا تنها دو تن از بیش از یکصد دختر و زن جوان فرانسوی هستند که برای پیوستن به داعش، به سوریه رفته‎اند و حدود 20 الی 50 دختر بریتانیایی نیز در صفوف داعش حضور دارند.4
روز بعد، 11 اکتبر 2014م.، شبکه خبری 24 که از «بندر یافای اسرائیل» (تل‌آویو) پخش می‌شود، از درخواست دو دختر اتریشی عضو داعش خبر داد که به دلیل حاملگی، قصد بازگشت به «وین» را دارند. گفته شد این دو دختر، اصالتاً بوسنیایی هستند. طبق گزارش «وزارت کشور اتریش»، صد و چهل دو اتریشی، از جمله دوازده زن، در صفوف گروه‌های افراطی سوریه حضور دارند5 و در 14 سپتامبر 2014م./ 23 شهریور 1393، برنارد کازنو، وزیر کشور فرانسه، اعلام کرد که نهصد و سی شهروند فرانسه، از جمله شصت زن، در صفوف داعش در عراق و سوریه حضور فعّال دارند و تاکنون سی و شش تن از آنان کشته شده‌اند.6
«تایمز اسرائیل» در گزارش 10 اکتبر، خود پیوستن صحرا به داعش را عادی جلوه داد و بخشی از پدیده عامّ افزایش روزافزون شمار جوانان فرانسوی خواند که برای پیوستن به داعش و «جهاد»، عازم سوریه می‌شوند. تایمز اسرائیل به یک نظرسنجی استناد کرد که 16% فرانسویان به داعش نظر مثبت دارند. تایمز اسرائیل پیوستن صحرا به داعش را به فعّالیت‌های فیس‌بوکی هواداران داعش نسبت داد و ادّعا کرد که این هواداران فرانسوی داعش، به نسل دوّم مهاجران از کشورهای مسلمان تعلّق دارند.7
نظرسنجی مورد استناد تایمز اسرائیل به مؤسسه‌ای ثبت شده در «انگلستان» و «ولز»، به نام «آی. سی. ام.»،8 تعلّق دارد. روشن است که بر اساس برخی روش‌ها، از جمله نحوه انتخاب و ترکیب جامعه آماری که مورد سؤال قرار می‌گیرد و نوع سؤال‌ها، نتایج نظرسنجی‫ها می‌تواند متفاوت باشد. تایمز اسرائیل مکرّر بر نظرسنجی فوق تأکید می‌کند تا پیوستن «یهودیان جدیدالاسلام» به داعش را طبیعی نشان دهد؛9 در حالی‌که این نظرسنجی تنها بر اساس پرسش از هزار بریتانیایی، هزار و شش آلمانی و هزار یک فرانسوی، جمعاً سه هزار و هفت نفر، تهيّه شده و ادّعا شده که 2% آلمانی‌ها، 7% بریتانیایی‌ها و 16% پاسخ‫دهندگان فرانسوی نظر «بسیار مساعد» یا «تا حدودی مساعد» به سود داعش ابراز کرده‌اند.10
سه روز بعد از انتشار خبر جنجالی صحرا علی مهنی، معلوم شد که ماجرا تنها به استثنایی، به نام صحرا محدود نیست و شمار قابل‫توجّهی از جوانان یهودی فرانسه به نام مسلمان، برای پیوستن به داعش به سوریه رفته‎اند.
دوشنبه 13 اکتبر، یک مقام وزارت کشور فرانسه در گفت‌وگو با شبکه دو تلویزیون اسرائیل اعلام کرد: طبق اطّلاعاتی که ما داریم بیش از هزار شهروند فرانسوی برای داعش می‫جنگند؛ از جمله جوانان دارای پیشینه یهودی. بعضی از اینها به اسلام گرویده‫اند؛ ولی باید تأکید کنم که اینها اقلّیت خیلی کوچکی هستند.
او افزود: ما به دین کاری نداریم، به تابعيّت ملّی‌آنها کار داریم ... اگر‌آنها فرانسوی هستند که طبق اطّلاعات ما بیشتر‌آنها هستند، بخشی از جامعه محلّی [یهودیان فرانسه] نبوده و زندگی غیردینی [سکولار] داشته‌اند.
مه‌یر حبیب، عضو یهودی پارلمان فرانسه، در مصاحبه با شبکه دو اسرائیل گفت: این یک بحث ملّی در فرانسه است و ما نباید به شایعات دامن بزنیم تا زمانی که به شواهد متقن دست یابیم که این ماجرا صحّت دارد.
او افزود: اگر دختری یهودی واقعاً به «جهادگران» پیوسته، آخرالزّمان است و وضع بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است [که ما تصوّر می‌کنیم].
یک ربّای [خاخام] اسرائیلی نیز به شبکه دو گفت: امکان دارد این شایعات دروغ باشد و برای بدنام کردن یهودیان فرانسه درست شده باشد.
او افزود: ما به اندازه کافی از یهودی‌ستیزی رنج کشیده‌ایم.11 «هاآرتص» بر این گفته مه‌یر حبیب تأکید کرد که هیچ مدرک رسمی دالّ بر حضور این افراد [یهودیان جدیدالاسلام فرانسوی] در صفوف داعش وجود ندارد.12
مطالب فوق در رسانه‌های غربی نیز بازتاب داشت. در 14 اکتبر، «اینترنشنال بیزنس تایمز» نوشت: مقام دولتی فرانسه، در گفت‌وگو با شبکهدو تلویزیون اسرائیل، ادّعا کرد که در میان یک‌هزار شهروند فرانسوی که به داعش پیوسته‫اند، تعداد نامعلومی دارای منشاء یهودی هستند. این ماجرا پس از گزارشی فاش شد که از پیوستن یک دختر یهودی جوان فرانسوی به «جهاديّون» در سوریه و عراق خبر می‌داد.
مقام فوق افزود که بعضی از این افراد به اسلام گرویده‫اند.
اینترنشنال بیزنس تایمز در پایان، به همان گزارش ماه ژوئن درباره مهاجرت کم‌سابقه یهودیان از فرانسه [به اسرائیل] اشاره کرد که گویا علّت آن «افزایش فضای ضدّ یهودی در فرانسه»، موطن بزرگ‌ترین جوامع یهودی و مسلمان اروپا، است.13
در همان روز دوشنبه، 13 اکتبر، که شبکه دو اسرائیل با مقام «وزارت کشور فرانسه» گفت‌وگو می‌کرد، در «آلمان» محاکمه کرشنیک بریشا، آلمانی متولّد «هامبورگ»، به اتّهام ارتباط با داعش، آغاز شد. در دادگاه معلوم شد که بریشا تا سال 2011م. در تیم اصلی فوتبال یهودیان «فرانکفورت»14 بازی می‌کرده است. رسانه‌های یهودی، مانند جوئیش جورنال و «روزنامه آلگماینه»، به نقل از وبسایت عبری «ان. آر. جی.»15 متعلّق به خبرگزاری و «روزنامه معاریو»، نوشتند که کرشنیک بریشا به خانواده‌ای مسلمان، مهاجر از «کوزوو»، تعلّق دارد و عضويّت در تیم فوق، منحصر به یهودیان نیست. طبق همین گزارش‌ها، هم‫اکنون حدود چهارصد تبعه آلمان در صفوف داعش حضور دارند.16
قبلاً گفته می‌شد تعداد بریتانیایی‫هایی که در صفوف داعش می‌جنگند، حدود پانصد نفر است و «نیویورک تایمز» در 18 سپتامبر 2014 م. به نقل از سرویس‌های امنيّتی بریتانیا، این رقم را همان پانصد نفر اعلام کرد.17 ولی در 12 اکتبر یکی از نمایندگان محلّی «حزب کارگر بریتانیا» اعلام کرد که رقم واقعی اتباع بریتانیا که در صفوف داعش در سوریه و عراق می‫جنگند، قریب به دو هزار نفر است.18
طبق اعلام یکی از مقامات «آژانس مرکزی اطّلاعات آمریکا» (سیا) در 12 سپتامبر 2014م. تعداد جنگجویان داعش بین بیست هزار تا سی و یک هزار و پانصد نفر تخمین زده می‌شود که پانزده هزار تن از آنان، خارجی و از این میان، دو هزار نفر غربی هستند.19
با توجّه به داده‫های فوق، که جوانانی را که از «بریتانیا» (قریب به دو هزارنفر) و فرانسه (بیش از هزار نفر) و آلمان (حدود چهارصد نفر) و «اتریش» (حدود صدو چهل و دو نفر) و سایر کشورهای اروپایی و «استرالیا» (تعداد معلوم نیست) برای جنگیدن در صفوف داعش، به سوریه عزیمت کرده‌اند، بیش از ارقام پیشین نشان می‌دهد که باید نسبت نیروهای غیرسوری، غیرعراقی عضو داعش را بیش از آنچه قبلاً اعلام شده (حدود 50%) ارزیابی کرد؛ به علاوه روشن نیست از رقم بی‌سابقه پنج هزار یهودی که در یک سال گذشته از فرانسه، به اسرائیل مهاجرت کرده‌اند، چه تعداد برای پیوستن به داعش بوده است. این فرضیه را می‌توان به یهودیان جمهوری فدراتیو «روسیه»، از جمله «چچن»، «اوکراین»، «بالکان» و «شمال آفریقا» به کشورهای عربی و سایر کشورها نیز تعمیم داد.
از ماه ژوئیه 2014 م. پدیده جدیدی ظهور کرد: تظاهرات هواداران داعش در شهرهای مختلف اروپای غربی.
اوج این تظاهرات در 24 ژوئیه در شهر «لاهه هلند» بود که با جمعیت قابل توجّهی و برافراشتن پرچم سیاه داعش و شعارهای «مرگ بر یهودی» انعکاس گسترده یافت. در پیامد این تظاهرات، دکتر شیمون ساموئلز، مدیر «روابط بین‌الملل سازمان‌های حقوق بشر یهودی»، در نامه‌ای به شهردار لاهه اعتراض شدید خود را اعلام کرد.20
واقعيّت چه بود؟ این همایش با مجوّز رسمی دولت هلند به عنوان تظاهراتی اعتراضی علیه بمباران «غزّه» و کشتن کودکان بیگناه آغاز شد و به این دلیل، گروه کثیری از مسلمانان و غیرمسلمانان در آن شرکت کردند و کودکان را در صفوف اوّل جای دادند؛ ولی ناگهان گروهی از اوباش، به سرکردگی فردی به نام رودولف هُلییرهوک،21 رهبری تظاهرات را به دست گرفتند، به دست کودکان، پرچم‫های سیاه داعش داده شد و شعارهای «مرگ بر یهودی» سر دادند و رسانه‌ها، بدون توجّه به واقعیت، ماجرای فوق را به نام «بزرگ‌ترین تظاهرات هواداران داعش» منعکس کردند. رودولف هُلییرهوک تبهکاری سرشناس و آن‌گونه که شهرت دارد؛ مأمور مخفی «سازمان اطّلاعات و امنيّت هلند» (ا. آی. وی. دی.)22 است که اخیراً نام «ابوصهیب» بر خود نهاده و از سردمداران فعّالیت‌های تبلیغی و آشوب‎گرانه، به سود داعش در هلند شده است. یکی از شرکت‌کنندگان در تظاهرات فوق، ماجرا را این‌گونه شرح می‌دهد:
«این تظاهرات در محلّه اِسخیلدِرزوَیک23 شهر لاهه انجام شد. این محلّه فقیرترین محلّه کشور هلند است. طبق آمار رسمی 95% سکنه، مهاجر و عموماً از کشورهای مسلمان خاورمیانه هستند. تقریباً همه اهالی محلّه بیکارند و با پشیزی که به عنوان کمک از شهرداری محل می‌گیرند، گذران می‌کنند. طبعاً ساکنان این محلّه، به ویژه جوانان، خشمگین هستند و این خشم به هیچ وجه به باورهای دینی ربط ندارد؛ بلکه صرفاً به دلیل فقر و بی‌عدالتی جامعه هلند است.
تظاهرات در روز 24 ژوئیه و هم‌زمان با واقعه‌ای رخ داد که کمیته بررسی پارلمان اروپا رسماً آن را «نسل‌کشی در غزّه» خوانده است. پیش از روز تظاهرات، تبلیغ گسترده‌ای در شهر لاهه و اطراف آن، برای شرکت در تظاهرات محکومیت حمله اسرائیل به غزّه انجام شد. دقایقی پس از شروع تظاهرات در «خیابان هوفکادِه»24 ناگاه اعلامیه‌ها و پرچم‫های متعدّد با آرم داعش در بین تظاهرکنندگان پخش شد و عدّه‌ای عربده‫کشان شروع کردند به سر دادن شعارهای افراطی به نفع داعش. طبعاً عدّه‌ای از جوانان ناآگاه محلّه نیز با آنها هم‫صدا شدند. چهره فعّال در این ماجرا، رودولف هُلییرهوک بود که از نام مستعار عربی «ابوصهیب» استفاده می‌کند. او تبهکار هلندی 24 ساله‌ای است که دو سال و نیم از عمر خود را در زندان سپری کرده است؛ ولی اخیراً، ناگهان مسلمان و «جهادی» تندرو شده است. در میان مسلمانان هلند، این مسئله کاملاً شایع است که مسلمان شدن و سایر فعّالیت‌های هُلییرهوک به دستور سازمان اطّلاعات و امنيّت هلند است.»25
هفته‌نامه سرشناس هلندی «السفیر» در دو گزارش، به نقش رودولف هُلییرهوک در فعّالیت‌های تخریبی، به سود داعش اشاره کرده است.26

رودولف هُلییرهوک (ابوصهیب)
در جنجال بزرگ حمله نظامی دولت‌های غربی به سوریه، که در اواخر اوت 2013 م. انگیخته شد و در اوایل سپتامبر، به بن‌بست کامل رسید، دولت فرانسه بیش از سایران، مشتاق تهاجم نظامی به سوریه بود. دو هفته پس از اعلام صریح مخالفت اکثريّت اعضای «کنگره آمریکا» با حمله به سوریه و پایان ماجرا،27 «هفته‌نامه فرانسوی نوول ابزرواتور» فاش کرد که در 31 اوت 2013م./ 9 شهریور 1392 هـ .ش. فرانسوا اولاند، رئیس‫جمهور فرانسه، به ناوهای این دولت، مستقر در «دریای مدیترانه»، دستور داد که در ساعت 3 بامداد روز بعد، حمله موشکی را به سوریه آغاز کنند. پس از اطّلاع دولت آمریکا، در ساعت 6:15 بعد از ظهر 31 اوت، اوباما، رئیس‌جمهور آمریکا، به اولاند تلفنی اطّلاع داد که تنها پس از تصویب کنگره، حاضر به مشارکت در عمليّات سوریه است و بدین‌سان اولاند مجبور به لغو دستور خود شد.28 با این همه، به نظر می‌رسد عدم تحقّق حمله نظامی رسمی به سوریه، مانع از تکاپوی آشوب‎گرانه اولاند در سوریه نشد و این رویکرد، به شکلی دیگر ادامه یافت.
هم‌زمان با عزیمت حدود هزار فرانسوی برای پیوستن به داعش و جنگ در عراق و سوریه، فرانسه می‌کوشد نزدیک‌ترین روابط را با دولت خودمختار «کردستان عراق» ایجاد کند که دشمن در حال جنگ داعش به شمار می‌رود. فرانسوا اولاند در 13 اوت 2014 م./ 22 مرداد 1393 هـ .ش. اعلام کرد که فرانسه قصد دارد برای مبارزه با داعش برای دولت بارزانی اسلحه بفرستد29 و یک ماه بعد، در جریان سفر به عراق، در 12 سپتامبر/ 21 شهریور از «بغداد» به «اربیل» رفت و با مسعود بارزانی، رئیس دولت خودمختار کردستان عراق، ملاقات کرد.30 دولت اولاند، به عنوان بی‫پرواترین دولت غربی هوادار حمله نظامی سپتامبر 2013م. به سوریه، هم در غائله داعش و هم در ایجاد پیوند با دولت خودمختار مسعود بارزانی، در پی اهدافی معيّن است.
آنچه در روزهای اخیر، درباره حضور جوانان یهودی جدیدالاسلام فرانسوی در صفوف داعش آشکار شده، تنها آغاز راه است و با گذشت زمان، لایه‌ها و ابعادی دیگر از این ماجرای مرموز، آشکار خواهد شد. احتمالاً به دلیل هراس از افشا شدن این پدیده عجیب است که مه‌یر حبیب، نماینده پارلمان فرانسه، به کلّی منکر آن می‌شود و خاخام اسرائیلی در گفت‌وگوی دوشنبه، 13 اکتبر 2014م.، با شبکه دو تلویزیون اسرائیل می‌گوید «ما به اندازه کافی از یهودی‌ستیزی رنج کشیده‌ایم» و در 17 اکتبر نفتالی بنت، میلیونر چهل و دو ساله اسرائیلی، آمریکایی و وزیر اقتصاد دولت نتانیاهو و رهبر حزب افراطی «خانه یهودی» (هابیت هایهودی)، فریاد بر می‌آورد: حتّی اگر یک مسلمان انگلیسی سر یک مسیحی انگلیسی را ببرد، باز یکی هست که تقصیر را به گردن یهودیان بیندازد.31

مآخذ:
1. Lori Hinnant and Tia Goldenberg, “French Jews leave for Israel in increasing numbers,” AP, June 19, 2014.
http://bit.ly/1vqiNor 
2. Sahra Ali Mehenni 
3. Nora El-Bahty 
4. Lori Hinnant, “How 2 French girls were lured to jihad online,” AP, Oct. 10, 2014.
http://bit.ly/ZyRg7u 
5. “Austrian girls who left to join IS want to go home,” i24news, October 11th 2014.
http://bit.ly/1pmxB1s 
6. “930 French citizens, residents involved 'in jihad',” i24news, September 14th 2014.
http://bit.ly/1ntqb0Z 
7. “French Jewish girl flies to Syria to join jihad fighters,” Times of Israel, October 10, 2014. 
http://bit.ly/1pmw7nZ 
8. Independent Communications and Marketing (ICM) 
https://en.wikipedia.org/wiki/ICM_Research
9. علاوه بر گزارش‌های قبل، بنگرید به: 
Justin Jalil, “1 in 6 in France support Islamic State,” The Times of Israel, August 28, 2014.
http://bit.ly/1tBCGtX 
10. متن اصلی نظرسنجی در این آدرس: 
www.icmresearch.com [http://bit.ly/1DiKcuQ
11. “More French Jews said to join Islamic State,” Times of Israel, October 13, 2014.
http://bit.ly/ZwAQwh 
12. “More Jews have joined Islamic State, French official says,” Haaretz, Oct. 14, 2014.
http://bit.ly/1FcWO8O 
13. Gianluca Mezzofiore, “Isis News: French 'Jews' Fighting with Islamic State in Syria and Iraq,” International Business Times UK, October 14, 2014.
http://bit.ly/1welsSg 
14. http://www.makkabi-frankfurt.de/cms/front_content.php 
15. NRG Maariv [http://www.nrg.co.il
16. Dave Bender, “Report: ISIS Fighter Played for German Jewish Youth Soccer Team,” September 15, 2014.
algemeiner.com
http://bit.ly/1sYlfmw
JTA, “German ISIS Extremist Once Played on Jewish Soccer Team,” Jewish Daily Forward, September 16, 2014.
http://bit.ly/1tBJCY1 
“Alleged German jihadist played on Jewish football team,” i24news.tv, September 17th 2014.
http://bit.ly/1Fi6cIm
17. Alan Cowell, “For Britain, Fighting ISIS Might Add to Risk at Home,” The New York Times, Sept. 18, 2014.
http://nyti.ms/1yQ8L2y 
18. Jennifer Smith, “Up to 2,000 British jihadis are fighting for ISIS in Syria and Iraq, warns Labour MP,” Daily Mail Online, 12 October 2014.
http://dailym.ai/1o7qnU6 
19. CIA says IS numbers underestimated, Al Jazeera English, 12 Sep 2014.
http://aje.me/1t0wObJ 
20. “Wiesenthal Ctr “shocked” by pro-ISIS, anti-Jewish Hague rally,” NL Times, Jul 30, 2014. 
http://bit.ly/1zhjxjG 
21. Rudolph Holierhoek [Abu Souhayb]
22. Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst [The General Intelligence and Security Service] (AIVD)
23. Schilderswijk 
24. Hoefkade
25. ایمیل یکی از شرکت‌کنندگان در تظاهرات 24 ژوئیه 2014 لاهه به نگارنده، 19 اکتبر 2014/ 26 مهر 1393. 
26. Servaas van der Laan, “Dit zijn de drie opgepakte jihad-ronselaars,” Elsevier.nl, 28 aug 2014.
http://bit.ly/1sC1772 
Nikki Sterkenburg, “Dit zijn de gezichten van de jihad in Nederland,” Elsevier.nl, 8 sep 2014.
http://bit.ly/1sAnp9i 
27. ن.ک: گزارش آماری و مستند واشنگتن پست از نظرات اعضای کنگره (مجلس نمایندگان و سنا) درباره حمله نظامی به سوریه. این ارزیابی از اوائل سپتامبر 2013 آغاز شد و در 13 سپتامبر پایان یافت. 
Where Congress stands on Syria, By Wilson Andrews, Aaron Blake, Darla Cameron and Kennedy Elliott, The Washington Post, Updated Sept. 13, 2013.
http://wapo.st/1hixboe 
28. ن.ک: گزارش روزنامه ایندپندنت از مقاله نوول ابزرواتور در این آدرس:
Anne Penketh, “French were 'hours' from military strikes on Syria before phone call from Obama,” The Independent, Sunday 29 September 2013.
http://ind.pn/18k18lM 
29. Agence France-Presse, “Hollande: France to Deliver Arms to Kurds in Iraq,” Defense News | defensenews.com, Aug. 13, 2014.
http://bit.ly/1sYgB6V 
30. “French president holds talks with Iraqi-Kurdish officials,” Press TV, Sep 13, 2014.
http://www.presstv.ir/detail/378549.html 
31. Barak Ravid, “Israeli ministers slam Kerry for tying rise of Islamic State to Israeli-Palestinian conflict,” Haaretz, 17.10.14.
http://bit.ly/1pseyDc

  فرستادن مقاله چاپ مقاله
مطالب دیگر در این بخش

نقش وهابیت در اوگاندا

کویت و وهابیت در آفریقا

القاعده در اوگاندا

نقش وهابیت در تانزانیا

المرابطون؛ نسل جدید القاعده مصر

مفهوم دولت در گفتمان داعش؛ دولت سلفی داعش؛ تحقق ناکام یک نظریه آلترناتیو

مانیفست توحش در فقه داعش

وهابیت و تکفیر شیعه

بدعت

توحید در مذاهب کلامی

ابن تیمیه و اهل بیت

وهابیت و توحید الوهی (عبادی)

وهابیت و سماع موتی

مراتب و متعلقات ایمان

پاسخ به مهم‌ترین شبهات وهابیت (توسل، شفاعت، تبرک، زیارت قبور)

بررسی مبانی فقهی تکفیر

توحید عبادی و شبهات وهابیت

مفهوم و مراحل شرک

وضعیت سیاسی داعش در قاره سیاه

خاستگاه سلفی گری تکفیری

تأویل

سیر تاریخی ظاهرنگری در آیات صفات

معیارهای توسل از دیدگاه وهابیت

تحول گفتمانی و بازتعریف نسل جدید القاعده در سوریه

شکاف‌‌‌های درونی داعش؛ نزاع دو نسل القاعده

وهابیت و توحید ربوبی (2)

وهابیت و توحید ربوبی (1)

تشبیه: مانند کردن خدا به مخلوقات

وهابیت، مکتب تشبیه

تکفیر از دیدگاه ابن تیمیه

حرکت سلفیه

سلفی گری

سلفیه

عربستان در عرصه تبلیغات

آل سعود و عربستان سعودی

بیوگرافی ابن تیمیه

قتل عام حجاج یمنی توسط وهابیان

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

بربهاری

همگرايي استراتژيك؛ اتحاد سلفي‌هاي عربستان، هند و مصر

وهابیت و موضع اهل سنت در قبال آن

کارنامه وهابیت؛ دوره تثبیت

تاريخچه فرقه وهابيه و عقايد ايشان

تکفیر

توحید از دیدگاه تشیع و وهابیت

مبانی فکری ابن تیمیه

وهابیت منطق تزویر و تکفیر

حزب التحریر ازبکستان

جنبش شاه ولی­ الله در هند

ترسیم نقشه راه جدید داعش

نقد دیدگاه سلفیه درباره مجاز در قرآن

پيشينه و جايگاه جريان هاي سلفي

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

سلفيان

ارزش (ضد) امنيتي بنيادگرايي؛ با تأكيد بر نهضت سلفي‌‌‌‌‌ ـ وهابي

اسلام سیاسی و منتقدان آن: اندیشه های قاضی عشماوی پیرامون رادیكالیسم سیاسی

ابن تیمیه که بود و چه کرد

مفهوم شناسی سَلَفیه و سَلَفی­گری

نخستین آشنایی مسلمانان شبه‌قاره هند با اندیشه وهّابیت

جهانى شدن و ظهور هویت بنیادگرا در غرب آسیا

جریانات افراطی و تکفیری در منطقه و راهکارهای مقابله با آنها با توجه به نقش خاورمیانه ای روسیه

القاعده و شاخه‌هاي آن؛ نيروهاي اجاره‌اي و انتحاريون مزدور

کابوس جدید آل‌سعود؛ آنچه همه باید درباره جنبش 15 سپتامبر در عربستان بدانند

آیین وهابی؛ بنیادگرایی یا اصلاح طلبی؟!

مفهوم شناسی سلف، سلفی گری و سلفی

نفی خشونت از منظر قرآن و سنت

بربهاری از کهن ترین تئوریسین های وهابیت

القاعده و تروریسم مذهبی

بنیادگرایی اسلامی داعش- القاعده: تمایزهای ساختاری و ایدئولوژیکی

بنیاد گرایی و سلفیه بازشناسی طیفی از جریان های دینی

جریان شناسی بنیادگرایی در جنبش های اسلامی

چقدر با تروریست‌های دنیا آشنا هستید؟

سازوکار نیروگیری و نحوه عمل جریانهای تکفیری در گفت‌وگو با دکتر فیرحی

روش شناسی پیامبر(ص) در تقویت اتحاد مسلمانان و تعدیل افراط گرایی

تعدیل افراط گرایی دینی؛ براساس روش شناسی ائمّه(ع) در مواجهه با تفکر غالیان

آیندۀ داعش و تفکرات سلفی در خاورمیانه

افغانستان و گروه طالبان

استراتژی انحرافی ابن تیمیه در تفسیر آیات قرآن

گونه‏ شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر و پیامدهای سیاسی امنیتی آن در جهان اسلام

جهانى شدن و القاعده

بررسی و ارزیابی تاثیر عرفان در تعدیل قرائت های افراطی از دین

اختلاف میان وهابیون و دیوبندیه

ارزیابی دیدگاه ابن تیمیه در بحث حسن و قبح

زمینه‌های ظهور و گسترش داعش در محیط امنیتی غرب آسیا

تروریسم از منظر بنیادگرایان اسلامی رادیکال و فقه سیاسی شیعه با نگاهی به عملیات استشهادی

داعش چگونه القاعده را زمین‌گیر کرد

القاعده

آیا جامعه عراق پس از جنگ آمریکا، از صوفی گری به جریان سلفی تکفیری تغییر کرد؟

عوامل مؤثر در تبلیغ وهابیّت(2)

اسلام و تروریسم؛ دو واژه بیگانه

جهاد و مجاهد از نگاهی دیگر

بررسی زمینه های سیاسی اجتماعی شکل گیری طالبان در پاکستان

بررسی اختلاف چهار جریان عمدۀ وهابیت در دهه‌های شصت و هفتاد میلادی در زمینۀ تکفیر

نگاهی به عقبه تکفیر و دیدگاه های آن

احتیاط در تکفیر مسلمان از نظر فقهای احناف

سلفیه درباری

تجاوز نیروهای اتحاد جماهیر شوروی به افغانستان سر برآوردن القاعده

طالبان؛ دین و حکومت

جریان شناسی القاعده

ماهیت دینی ـ سیاسی گروه طالبان

مبانی مذهبی و قومی طالبان

تأثیر تقابل وهابیت سعودی با گفتمان انقلاب اسلامی ایران بر ژئوپلتیک جدید خاورمیانه

توسل و رابطه آن با توحید عبادی

مفهوم عبادت از دیدگاه ابن‌تیمیه

ابزارهای تبلیغی وهابیت در زمان حاضر

بدعت در دین

جنگ در شبه جزيره مروري بر شكل گيري وهابيت در عربستان

سابقه سیاه وهابیت در تخریب آثار اسلامی

تأملی بر ماهیت گروهک تروریستی ریگی

تبار شناسی سلفیه سروری از ابن تیمیه تا سید قطب

مقایسه دیدگاه وهابیت و اخوان المسلمین در زمینه حکومت

داعش یاد آور خاطرات نسل اول وهابیت

ابن تیمیه حنبلی، نظریه پرداز تفکر وهابیت

آشنایی با مکتب سلفیه

سلفیه و تقریب

خاندان آل سعود و عربستان سعودی

القاعده: زمینه ساز استقرار پایگاه های نظامی آمریکا و ناتو در آفریقا

بررسی حدیث «قرن الشیطان» از دیدگاه علمای اهل سنت

طالبان و سپاه صحابه فرزندان وهابیت

پاکستان و بنیادگرایی اسلامی

سپاه صحابه و لشکر جهنگوی نماینده افکار افراطی سلفی‌گری

لشگر جهنگوی

تاریخ وهابیت

وهابیت در آیینه تاریخ

آیا توحید وهابیت مطابق احادیث حضرت خاتم الانبیا است؟

انگلستان و ظهور وهابیت و آل سعود

نظری بر تاریخ وهابیت

سازمان کنفرانس اسلامی و نقش آن در گسترش وهابیت

بررسي متني و سندي روايت شد رحال

نقد تفسیر وهابیون از آیات «من دون الله»

تکاپوی داعش برای بقای سرزمینی

آيا به‌کارگيري زور براي رسيدن به قدرت، گزينه­ اي شکست ­خورده است؟

مشکلات پیش روی عراق پساداعش

تروریسم تکفیری داعش و محور مقاومت ضدصهیونیستی

جنبش اسلامی ترکستان شرقی؛ جهانی تهدید و نگرانی

ایدئولوژی تکفیر؛ سرشت و راهبرد مواجهه با آن

تحلیل کنش های خشونت‌بار داعش از چشم انداز روان شناسی سیاسی‏

کارنامه وهابیت؛ دوره تأسیس

جمعیت اخوان التوحید: شکل گیری و نقش آن در پیشرفت آل سعود

جهاد و نظم بین‌الملل سلفیسم جهادی و تحول معنایی جهاد

کلام سیاسی و حیات سلولی تروریسم تکفیری

نگاهی بر وهابیت

بازخوانی ماجرای جهیمان العتیبی و ظهور اندیشه مهدویت در بطن وهابیت

مبانی جهادگرایی تکفیری در اهل سنت و نقد آن

مباني اعتقادی داعش

مبانی و مفاهیم اسلام سیاسی القاعده

بررسی جریان سلفیت، وهابیت و تکفیر

«داعش» و «القاعده» دو شاخه درخت وهابیت در عربستان

سلفی گرایی جهادی-تکفیری و آینده ثبات سیاسی در منطقه خاورمیانه

اختلافات نظری و اعتقادی وهابیت با مسلمین

گفت‌وگوی مشروح فارس با حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان

داعشی‌ها به نام جهاد سر می‌برند/ علت شکل‌گیری گروه‌های تکفیری

نقد استدلال تکفیری ها وداعشی ها براولویت کشتن مسلمانان

جريانهاي جديد وهابيت از ديدگاه دکتر عصام العماد

مروری بر افکار وهابیت و جایگاه آن در جهان باورهای فطرت ستیز

نقد قرآنی مبانی وهابیت در حوزه ی جهاد

نقد و بررسی مبانی جهادگرایی تکفیری ها

جریان شناسی گروه‌های تکفیری جهادی در مصر

توسل، شفاعت، استغاثه؛ رفع نزاع با تبیینی جدید

افترائات وهابیت علیه شیعه

گزارش کتاب «سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار» اثر شاه فضل رسول قادری

تقابل فیزیکی وهابیت با تشیع

بررسی تطبیقی ایده‌ها و رفتارهای خوارج و وهابیت

اندیشه جاهلیت محمد قطب در بوته نقد تشیع، تسنن و عقل

مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری و مقایسه ی آن با آرای دیگر مذاهب

گزارشی از کتاب مصباح الأنام و جلاء الظلام

تبرک و استشفا به آثار اولیا

گرایش های فکری سلفیه در جهان امروز

بررسی کتاب تاریخ نجد نوشته حسین بن غنام

تفاوت توسل با استغاثه مشرکین به بت ها

بررسی دیدگاه محمد بن‌عبدالوهاب درباره شرک و مشرک

ارکان سیاسی اندیشه های داعش؛ از امامت تا تکفیر و جهاد

اندیشه تکفیری و راههای علاج آن

کتاب شناسی تکفیر

تکفیر از نگاه بزرگان اهل سنت

سونامی تکفیری در جهان بشری

عقائد تکفیر و نقش مسلمانان

مفهوم شناسی خودکشی یا انتحار

بررسی گفتمان سید قطب و تأثیر آن بر شکل گیری جریان‌های تکفیری مصر

بررسی و نقد منهج قفاری در کتاب اصول مذهب الشیعه

تکفیر تکفیریان خشونت تکفیری، در خدمت استعمار نوین

بررسی و نقد توحید در اندیشه سلفیه وهابی و سلفیه جهادی

وهابیان و برگزاری مراسم جشن وشادی

خشونت، ترور و افراط گرایی در قرآن

جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی از دیدگاه قرآن و سنت

راهبردهای مقابله با تهدیدات نرم جریان‌های تکفیری در جهان

معرفی و بررسی شیوه‌های مقابله با تکفیر در جهان اسلام و آثار آن

اجتهاد از نگاه وهابیون

سنّت پیامبر و تکفیر مسلمانان

شباهتهای فکری خوارج عصر علوی و داعشیهای امروز

رادیکالیسم اسلامی در جنوب شرق آسیا: جماعت اسلامی اندونزی

آسیب شناسی جریان‌های تکفیری و راهکارهای مقابله با آن، از منظر مقام معظم رهبری

احمد بن حنبل و دیدگاه‌های او درباره تکفیر

عوامل ظهور جریان‌های تکفیری در جهان اسلام/ تبارشناسی گروه‌های افراطی

«جریان تکفیری» از نگاه رهبر انقلاب

حدیث منع نشستن و عبادت کردن در مقابر بررسی تطبیقی دیدگاه ابن‌تیمیه و مذاهب اربعه اهل سنت

حرمت تکفیر اهل قبله در کتاب و سنت

روش قرآن در علاج و جلوگیری از پدیده تکفیر

بدعت از منظر وهابیان

مبانی کلامی «القاعده» در تکفیر و کشتار مسلمانان

صحیحین و نفی تکفیر

ریشه های تاریخی و نحوه شکل گیری وهابیت

تکفیر از دیدگاه سید قطب

چه کسی تجددخواهی اسلامی را هدایت می‌کند؟

قرآن کریم و همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه بشری

فقه تکفیر میان برهان شرعی و فقه خودساخته

نقش گروه‌های تکفیری در تغییر نقشه منطقه

علل شکل گیری جریان‌های تکفیری در افغانستان و شبه قاره هند

تکفیر از دیدگاه قرآن

علل شکل گیری تکفیری‌ها از دیدگاه جغرافیای سیاسی

سماع موتی و رابطه آن با توسل به ارواح اولیای الهی

تکفیر

درگذر تکفیر فکری و تکفیر جنایت‌کارانه

خطر تکفیر برای جوامع اسلامی

خطر گروه‌های تکفیری علیه اسلام و مسلمانان

روش های تبلیغی وهابیت

چگونگی پیدایش تکفیر و خارجی‌گری

سلفی‌گری و تکفیر در تونس میان گفتمان النهضة و دیگر گفتمان‌های بومی

عبادت در اندیشه شیعه و وهابیت

جریان‌های تکفیری و خطرهای آن برای امت اسلامی و بشریت و عوامل شکل‌گیری آن

تمدن اسلامی و جریان‌های تکفیری

ارتباط اسلام‌ستیزی با جریان‌های تکفیری

بررسی و نقد دلیل وهابیت بر انقطاع عمل بعد از موت

نقد دیدگاه وهابیت درباره عبادت با نظر به سجده برادران یوسف

جریانات تکفیری بناهای اسلامی (در عراق به عنوان نمونه)

تفاوت میان جنبش‌های انقلابی و جریانات تکفیری و تروریستی

بررسی اقدامات تکفیریون در عراق و سوریه

تکفیر اهل قبله در اندیشه علمای دیوبند

عملکرد وحشیانه ی فرقه ی وهابیت و خاندان آل سعود

راهبرد تکفیری و ضد وحدت عربستان سعودی در عرصه آموزش و رسانه

گزارش کتاب جذور داعش قراءة فی تراث الوهابیة و علماء السعودیة

اقسام ذبح و قربانی و اشتباه وهابیت

معیار توحید شرک از دیدگاه شهید مطهری و سید قطب

هجوم وهابیان به مدینه منوّره

وهابیت و تخریب قبور

سلفیت و جنبه های شبهه آمیز آن در مذاهب اربعه

عبور از «خاورمیانه جدید»

فتنه و هابیت

وهابيت از نگاهي ديگر

پیشینه و کارنامه وهابیت (3)-عقاید و عملکرد

پیشینه و کارنامه وهابیت (2)- شکل گیری وهابیت

پیشینه و کارنامه وهابیت (1)- وهابیت و تفرقه

سفر وهابیت به مصر

سلفیه و جنبش‌های اسلامی ـ دیوبندیه

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت3 (توسل)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت5 (وهابيت و موضع اهل‏ سنت در قبال آن)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 2 (زندگى حقيقى همراه با عمل براى انبيا و اوليا در قبر)

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت 4 (علم غيب)

تضاد عقايد حنفيت با وهابیت 6 (وهابیت را بهتر بشناسیم)

مخالفت وهابیان با عقاید اهل سنت

سلفيان

تأويل در قرآن و «تأويل قرآن»

اندیشه سیاسی ابن قیم جوزیه

تکفیر گذشته، حال، آینده

شباهت وهابی ها با خوارج

نقدی برعقاید وهابیت (توسل، شفاعت)

لیست حامیان مالی گروه های تروریستی همسو با القاعده در 31 کشور جهان

توسل، مرگ و شفاعت از دیدگاه تشیع و وهابیت

گزارشی از برخی فتاوای وهابیت

تقابل دیدگاه وهابیت تکفیری در حرمت تکفیر اهل قبله با آیات و روایات

بررسی موانع تکفیر از دیدگاه وهابیت با تأکید بر مانعیت تأویل

حرمت تكفير اهل قبله در انديشه علماى اسلام

فتنه تكفير

تبارشناسی مبانی معرفت شناختی و انسان شناختی اسلام سلفی - تکفیری

جهاد در اندیشه سید قطب

نقش قدرت‌های بین‌المللی در رشد و گسترش جریان‌های تکفیری

موضع انتقادی اندیشه‌وران اهل سنت در برابر جریان‌های تکفیری

نقد و بررسی مهم‌ترین ادله جریاهای تکفیری در تکفیر شیعه

جریان‌شناسی تکفیری در افغانستان

تحلیلی بر هویت جدید تروریست‌های تکفیری در خاورمیانه

بررسی تاریخی جریان‌های تکفیری تروریستی

ارائه مدل تحلیل جامع جریان تکفیری و راهبردهای مقابله با آن

تحلیلی بر رویکرد‌های متناقض به اندیشه‌های سلفی- تکفیری سید قطب

چیستی و چرایی شکل گیری جریان‌های تکفیری

جنایات جریان‌های تکفیری در لبنان

الگوی حکومت در اندیشه جریان سلفی تکفیری

فضای مجازی (سایبری) و شبکه‌های ماهواره‌ای جریان‌های تکفیری

قتل و تکفیر در آیات قرآن (1)

داعش و عملکرد آن برای اهداف غرب و رژیم صهیونیستی

بررسی تطبیقی ایمان و کفر از دیدگاه مذاهب اسلامی و جریان‌های تکفیری

تأثیر افکار ابن‌تیمیه در گسترش جنایت‌های جریان‌های تکفیری

جایگاه علمی و دینی مردم نجد در دوران محمد بن‌عبدالوهاب

زمینه های تاریخی سلفیه

شیوه‌های وهابیت در مخالفت با اهل سنت

اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران

بررسی زمینه‌های صدور فتاوای تکفیری و پیامدهای آن بر جهان اسلام

تحرک‌پذیری سلفیت جهادی در آسیای غربی و امنیت عمومی جمهوری اسلامی ایران

ادله داعش بر خلافت اسلامی و نقد آن از سوی سلفیان جهادی

جاهلیت در نگاه سلفیه جهادی و اثرات سوء آن بر جهان اسلام

بررسی تطبیقی دیدگاه فقهای فریقین درباره حرمت تکفیر مسلمانان

موانع تکفیر با تأکید بر مسئله جهل از دیدگاه ابن‌تیمیه

نقد و بررسی تکفیر از دیدگاه سلفی وهابی و سلفی جهادی

سلفیه جهادی در شبه جزیره؛ بررسی رویکرد و عملکرد القاعده شبه جزیره

تکفیر در روایات نبوی (4)

تکفیر در روایات نبوی (3)

برررسی شخصیت و نظرات شیخ عبدالعزیز بن باز مفتی سابق سعودی

ابوبكر بغدادی

جریان شناسی اختلافات طالبان بر سر رهبری

تکفیر در روایات نبوی (1)

تکفیر در روایات نبوی (2)

جریان شناسی گروهک تروریستی انصارالاسلام

تأملاتی درباره بیانیه اخیر شبکه تروریستی القاعده علیه داعش

تکفیر در آیات و روایات

شخصیت شناسی ابوبكر بغدادی

داعش، القاعده؛ فرزند در مقابل پدرخوانده /بازخوانی روند شکل گیری القاعده در عراق و انشعاب درون سازمانی

جریان شناسی وهابیت مصری

زادگاه فکری اندیشه تکفیری در جامعه اسلامی

رویکرد دوگانه غرب در مواجهه با تروریسم؛ داعش سیاه، داعش سفید

خیانت های خلافت داعش به جامعه اسلامی

سلفى‏گرى در تونس و آينده پيش رو

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش نخست)

بررسی پیشینه ورود تروریسم تکفیری به کشور (بخش دوم)

تحليلى بر هويت جديد تروريست‏هاى تكفيرى در خاورميانه ...

استراتژی «گرگ‌های تنها»؛ این بار در افغانستان

الگوی سازمانی القاعده و داعش

نگاهی اجمالی به منهج درسی مدارس ابتدایی داعش

جهادی‌های جدید کیستند؟

نگاهی کوتاه به جریان رسانه‏ ای گروه داعش

زمینه‏ های گفتمانی تعامل داعش در قبال اسرائیل و مسئله فلسطین

تضادهای ایدئولوژیک؛ چرا داعش و القاعده متحد نشدند؟

ساختار تشکیلاتی جدید داعش؛ نسل دوم فرماندهان دولت خلافت

ریشه‌های تفکر داعش (٦)

ریشه‌های تفکر داعش (٥)

ریشه‌های تفکر داعش (٤)

ریشه‌های تفکر داعش (٣)

ریشه‌های تفکر داعش (٢)

ریشه‌های تفکر داعش (١)

جریان‌های تکفیری در عراق از ظهور وهابیت تا عصر حاضر

ابومصعب زرقاوي و داعش

موافقين و مخالفين خلافت داعش

سیر تطور هیئت‌‏های شرعی داعش

بلای تکفیر، مصیبت اسلام و مسلمین

دشمن نزدیک و دور

جریان شناسی سلفیگری

در آمدی بر مناسبات وهابیت و علم کلام

داعش خوب داعش بد

دموکراسی

آیا تهدید داعش را جدی بگیریم؟

عقل از منظر وهابیان

جریان های تکفیری عراق

بن بست خلافت با اندیشه داعش

جنبشهای اسلامی و خشونت در خاورمیانه

تحولات اسلام سیاسی رادیکال

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_6

آینده جنبش های اسلامی

مفهوم شناسی جنبش های اسلامی معاصر

کفر در مقابل ایمان یا اسلام

جریان داعش و تحریف مفهوم جهاد

خلافت از دیدگاه سلفیه جهادی

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_5

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_4

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_3

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_2

بررسی دیدگاه گروه های تکفیری درباره آیات جهاد_1

آسيب‏ شناسى رشد جريان‏هاى تكفيرى به عنوان يك چالش عمده فراروى اسلام‏گرايى‏

جوانان يهودی در صف داعش

برداشت‌های القاعده از افکار جهادی سید قطب

روش‌های برخورد محمد بن‌عبدالوهاب با مخالفان خود

برداشت اشتباه تکفیریها از جهاد در قرآن

سنت‏ گرایی و نقد اسلام‏ گرایی سلفی

ارزیابی سیاست کیفری بین‌المللی در رسیدگی به جنایات داعش

استراتژی داعش در عراق و شام

گونه ‏شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر

ظهور داعش در شبه‌ قاره

پاسخ به شبهات جهاد

سلفی‏گری در عراق و تأثیر آن بر جمهوری اسلامی ‏ایران

گفتمان اسلام سلفی و جهانی‏ شدن امنیت خاورمیانه

شکاف شیعی – سنی در اسلام سیاسی و پیامدهای آن برای جمهوری اسلامی

برررسی قتال در قرآن 4

بررسی قتال در قرآن 3

بررسی قتال در قرآن 2

بررسی قتال در قرآن 1

تاثیرات سید قطب بر گروهک های جهادی تکفیری

حزب التحریر در آسیای مرکزی

مبانی اعتقادی محمد ابن عبدالوهاب

تکفیری ها و تجاور از حدود جهاد

حرمت تکفیر نزد پیشوایان چهارگانه اهل سنت

معناشناسى عبادت در نظام تعاليم وحى و دفع اتهام كفر و شرك از مسلمين‏

مبانى كلامى «القاعده» در تكفير و كشتار مسلمانان‏

احزاب سلفی در مصر

تکفیر از دیدگاه قرآن کریم

سلفی گری در مصر و دوره جدید

تكفيريت در پاكستان و راه برون‏ رفت از آن‏

متافیزیک خشونت داعشی؛ سه مفهوم نکایه، توحش و تمکین

القاعده پس از 11 سپتامبر (با تأکید بر عراق)

آينده داعش در عراق

جهان از نگاه داعش

بازشناسی بنیادگرایی و سلفیه در دوران معاصر با تأکید بر طالبان و القاعده

جنبش های سیاسی معاصر در عربستان سعودی

زیارت از دیدگاه احادیث اهل سنت

ظهور و افول القاعده در عراق

تکفیر از نگاه برخی ائمه مذاهب اهل سنت

نگرشی به ظرفیت‌های تقریبی الازهـر

چالش های همگرایی جهان اسلام در تأسیس تمدن اسلامی

جريان‏هاى تكفيرى و نقض حقوق زنان‏

تقليد از ديدگاه سلفى‏هاى تكفيرى‏

بدعت و سنت از ديدگاه فرق اسلامى و جريان‏هاى تكفيرى‏

واكاوى رابطه ميان نفاق و تكفير

روش‏هاى جهان اسلام براى فائق آمدن بر بحران تكفير

نقد و بررسی دار الاسلام از نظر سلفیه تکفیری

نقد و بررسی دشمن نزدیک و دور(عدو قریب و بعید)

نقد و بررسی حکم بغیر ما انزل الله

نقد برداشت‌های تکفیری‌ها از آیات جهاد

متغيرهاى منطقه ‏اى و بين‏ المللى و علل داخلى ورود داعش به عراق‏

رقابتى براى هويت و شناسه‏

پاسخی به شبهه ابن تیمیه در استمرار عزاداری برای امام حسین علیه السلام

عزاداری بدعت یا سنت

توحید و شرک

آیا ترکیه به سرنوشت پاکستان مبتلا خواهد شد؟

عوامل روانی تکفیر

وهابیت تکفیری (دوره ی معاصر)

ازبکستان بعد از کریم اف و ترسیم جریان شناسی دینی سیاسی آینده

ارکان و مقومات مفهوم «عبادت»

بوکوحرام و قرائن همپیمانی با داعش

نگاهی به تشکیلات سازمانی داعش

آينده ‏نگارى رفتار گروه‏ هاى تكفيرى‏

تکفیر اهل قبله

دگردیسی اسلام سیاسی در تونس

عربستان معمار جنایت و مکافات

ناتوانی حکومت ها و رشد سلفیسم در غرب افریقا

داعش در مسیر القاعده شدن

اسلام دین صلح و مهربانی و محبت و رحمت

علل گسترش دعوت محمد بن‌عبدالوهاب

گفتگو با مأمون رحمه روحانی دمشقی درباره تکفیریها

ابن تیمیه و نگرش آن به مذاهب

تکفیریها در انگلستان

کودتا در داعش

فرا واقعیت بنا العابد!

خاورمیانه و جنگ های دینی

بررسی ارتباط خوارج با وهابیت

موضع ‌گيري‌ علماي‌ جهان‌ اسلام‌ درباره‌ تشيع‌

اقسام توحید از دیدگاه وهابیت و نقد آن

فعالیت وهابیت در جهان

بررسی روایت التجاء ابو ایوب انصاری به قبر پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم

فواید توسل به ارواح پیامبران و اولیای الهی

نقش جریان های سلفی در سوریه و فلسطین در مصاحبه با شیخ عبدالله کتمتو

امکان سنجی تحقق همگراییِ جهان اسلام در مواجهه با تهدید جریان تکفیری

شدّ رحال برای زیارت قبر نبی اکرم ص از منظر دیوبندیه و ابن‌تیمیه

کفر و جهاد از منظر حزب التحریر

صنعانی؛ سلفی تکفیری یا سلفی میانه‌رو

بررسی و نقد رابطه دعا و عبادت، از منظر قرآن و وهابیت

سماع موتی و تقابل دیدگاه وهابیان با بزرگان خود

تبرک (لمس و تقبیل) از نگاه اهل سنت

رابطه ولایت تکوینی و استغاثه به ارواح اولیای الاهی

تکفیر از دیدگاه بزرگان دیوبند

پژوهشی درباره حدیث «اللهم لا تجعل قبری وثناً یعبد»

درنگی بر دیدگاه ابن‌تیمیه در مواجهه با مذاهب و بزرگان اسلام

افترائات وهابیت علیه شیعه در مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمین توحیدی

فهرستواره پایان‌نامه‌های حوزوی-دانشگاهی در موضوع سلفی‌گری و نقد وهابیت

توسل در سیره انبیا از دیدگاه اهل‌سنت

ندای غیراللّه از ديدگاه علمای دیوبندیه

بررسی دیدگاه ابن تیمیه درباره زیارت قبور

تناقضات ابن عبدالوهاب در مسئله تکفیر مسلمین

نقد و بررسی روش های جدلی ابن تیمیه در «منهاج السنه»

وهابیت، سلفیت و اسلام‌گرایی؛ دشمن کیست؟

بررسی و نقد دیدگاه سلفیه در ارتباط ارواح با عالم جسمانی

تکفیر از کدام قسم: کفر در مقابل ایمان یا کفر در مقابل اسلام

آشنایی با رهبران "اخوان المسلمین" از ابتدا تا کنون

بررسی سلفی‌گری ابن ابی العز با تأکید بر «شرح العقیدة الطحاویة»

نقد دیدگاه وهابیت در مسئله تبرک با تکیه بر نظر علمای معاصر وهابی

بررسی و نقد دیدگاه شاه ولی‌الله دهلوی در مسئله شرک

تکفیر و اقسام آن در نگاه شیعه

تکفیر در جهان اسلام

سرنوشت مدعیان خلافت در انتظار داعش

توحید و شرک از دیدگاه استاد مطهری و سید قطب

داعش و استفاده از گرافیک اطلاع‌رسان

نگاه هند به گروه‌های شبه نظامی پاکستان

مقايسه انديشه‏ و رفتار جبهه النصره و داعش

ترور، تروریسم و حقوق بشردوستانه

جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان

بازشناسی تفاوت سلفی نوگرا و افراط‏ گرا

نگاه داعش به مهدویت

جریان‌شناسی گروه‌های تکفیری: ابعاد و پیامدها

وضعیت القاعده پس از ظهور داعش

جریان‌های تکفیری، مهمترین خطر فراروی بیداری اسلامی

حقوق بشر و جریان‌های تکفیری

آثار سیاسی - اجتماعی جریان‌های تکفیری بر عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی

تحلیلی شرق‌شناسانه از جریان‌های تکفیری قدیم و جدید

سلفی‌گرایی متحرک: چالش امنیتی بدون مرز

بازخوردهای ضد‌امنیتی هستی‌شناسی اجتماعی سلفیت جهادی

عقل از دیدگاه سلفیه

عبادت

سب الصحابه

نقدی بر خلافت ابوبکر بغدادی

ایمن الظواهری

اسامه بن‌ لادن

تیشه داعش به ریشه‌های تاریخ ایران در موصل

سلفی ها، روند نوگرایی که به افراط گرایی رسید

افغانستان در دوران پساطالبان

داعش، قفقاز و واکنش روسیه

افغانستان، گذرگاه داعش به آسيای مركزی

متن قطعنامه شورای امنیت درباره گروه تروریستی داعش

نگاهی به عملکرد داعش از منظر کتاب تروریسم جهانی و رسانه های جدید

خط بطلان جولانی بر فانتزی‌های غرب در سوريه

ظهور داعش؛ پایانی بر نظم جهانی

پیام مهم ترور سرکرده جیش الاسلام

راهبرد آمریکا برای مبارزه با القاعده و داعش