برگزیده ها

جریان ها

  • طالبان پاکستان

    جنبش طالبان پاکستان (تحریک طالبان پاکستان) یک سازمان فراگیر از گروه‌های شبه‌نظامی اسلام‌گرا است که در شمال‌غربی پاکستان، در مناطق قبیله‌ای فدرال در طول مرز افغانستان مستقر هستند.

  • گردان های عبدالله عزام

    گردان‌های عبدالله عَزّام سازمانی مسلح است که ادعای اسلام­گرایی با رویکرد تکفیری دارد. با انفجارهای روز 19 نوامبر 2013 برابر با 8 دی 1392 در برابر سفارت ایران در بیروت نام گردان­های عبدالله عزام برای رسانه ­های خبری پررنگ‌تر شد.

  • طالبان

    طالبان به معنای طلبه‌ها، نام گروهی از شبه نظامیان روحانی مخالف دولت افغانستان است که دارای عقاید دگم مذهبی و وابسته به مکاتب حنفی و وهابی در دین اسلام است.

  • سپاه صحابه(2)

    یکی از گروه های افراطی و مسلح وابسته به مدارس دیوبند در پاکستان سپاه صحابه است که توسط مولانا جهنگوی در سال 1404 قمری تاسیس شد.

  • جیش محمد

    جیش محمد (به اختصار JeM) گروهی اسلام‌گرا و شبه‌نظامی است که به دنبال جدا کردن کشمیر از هند از راه مبارزه مسلحانه است.

  • جنبش اسلامی ترکستان شرقی

    جنبش اسلامی ترکستان شرقی بخشی از سازمان آزادی‌بخش ترکستان شرقی است که 120 سال قبل برای کسب استقلال از دولت مرکزی تشکیل شده بود. این جنبش از ترک‌های اویغور جدایی‌طلب ایالت سین کیانگ چین می‌باشند. ایالت سین کیانگ منطقه مسلمان‌نشین در چین است.

  • انصار الشریعه یمن

    حزب انصارالشریعه یمن در واقع بازوی سیاسی و یا چهره دیگر القاعده در این کشور است که در راستای تحقق اهداف القاعده در این کشور گام برمی دارد.

  • سلفیت سنتی(وهابی) در یمن

    از دیرباز، سعودی­‌ها به یمن به عنوان کشور زیردست خود نگریسته­‌اند که نیروی کار آنها را فراهم آورده و مانند بحرین، تحت الحمایه آنان است. از این رو همواره نسبت به گسترش تفکر وهابی در یمن اهتمام داشته اند.

  • التوحید و الجهاد فی ارض الکنانه (توحید و جهاد در مصر)

    یکی از پیش­ قراولان گروه­های سلفی جهادی معاصر در کشور مصر، جنبش التوحید و الجهاد فی ارض الکنانه است که در این مکتوب با نام اختصاری جنبش توحید و جهاد معرفی می­گردد.

  • لواء التوحید

    لواء التوحیدگروه لواء التوحید هم زمان با ورود جیش الحر در سال 2012م و توسط شخصی به نام «عبدالقادر الصالح» و نظامی جدا شده از ارتش سوریه به نام «یوسف الجادر» معروف به ابو فرات شکل گرفت و نقش مهمی در سیطره بر معظم روستاهای حلب و مناطق مختلفی از شهر حلب داشت.

مقالات

مفاهیم

  • هجرت

    هجرت یکی از مفاهیم اساسی و پر کاربرد در بین گروه های تکفیری است. گروه های تکفیری پس از جاهلی خواندن جامعه و تکفیر آن، هجرت را یکی از راهکارهای مقابله با جاهلیت و فرار از جامعه کفار معرفی کرده اند و از آنجایی که مقوله هجرت در آموزه های دینی از جایگاه ویژه ای برخوردار است، گروه های تکفیری در پیشبرد اهدافشان از آن بهره برده اند.

  • مسجد ساختن بر روی قبور و نماز خواندن در کنار قبور

    یکی از اشکالات تکفیری ها این است که ساخت مسجد بر روی قبور جایز نیست. محمد بن عبدالوهاب در این باره می نویسد: لا يشرع بناء المساجد على القبور، ولا الصلاة عندها؛ ساختن مسجد بر روی قبور و ماز خواندن در کنار قبور مشروع نیست.

  • دعا در کنار قبور

    یکی از شبهات تکفیری ها این است که دعا و نماز در کنار قبور جایز نیست. از نگاه آنها در زیارت قبور تنها سلام دادن و طلب آمرزش نمودن از خداوند برای میت جایز است اما دعا کردن در کنار قبور جایز نیست.  

  • آل الشیخ

    آل الشیخ، به علمایی که از نسل محمد بن عبد الوهاب هستند اطلاق می‌شود. طبق معاهده محمد بن عبد الوهاب و سعود، آل الشیخ متولی امور مذهبی و آل سعود متولی امور سیاسی و حکومتی عربستان می باشد. به مرور زمان در سایه رابطه دو سویه آل سعود و آل شیخ، عربستان سعودی زیر نفوذ کامل این دو خانواده قرار گرفت.

  • اسلام در نظر فقهای فریقین

    اسلامفقهای شیعه و سنی، صرف اقرار به شهادتین را برای اسلام کافی دانسته اند و گفته اند به شرطی اقرار به شهاتین برای تحقق اسلام کافی است که شخص، منکر ضروری دین نباشد.

  • تقلید در دیدگاه سلفی‌های تکفیری

    تقلیدهمه مذاهب اربعه قائل به تقلید خاص از امام مذهب خود هستند و لذا احناف هیچ‌گاه از احمد حنبل و بقیه ائمه اربعه تقلید نمیکنند و نیز شوافع فقط از محمدبن ادریس شافعی تقلید می‌کنند و مجتهدین آنها تنها در مذهب امام خود اجتهاد می‌کنند. اما وهابیون و سلفی‌های تکفیری این اعتقاد را برنتافته‌اند و تقلید را انکار کرده و قائل به اجتهاد حتی در زمان فعلی شده اند. آنان با تعابیر تندی به تقلید اهل سنت از مذاهب اربعه اعتراض کرده‌اند و حتی آنرا شرک پنداشته‌ و قائل آنرا خارج از اسلام دانسته‌اند.

  • سلفیه جهادی

    جهادیون یا سلفی جهادی مجموعه یا افرادی که دارای تفکر جهاد مسلح بر علیه حکومتهای موجود در جهان اسلام وبر ضد دشمنان خارجی می باشند ودارای تفکر مشخصی که براساس مبادی حاکمیت و قواعد ولاء و براء و قواعد اساسی جهاد بنا شده است

  • انقطاع عمل بعد از موت

    مرگ در نگاه وهابیت به عنوان پایان عمل ذکر شده است. لذا درخواست هر گونه عمل، اعم از دعاکردن یا اجابت حوائج از میت منتفی دانسته شده، حتی اگر میت، برترین مخلوقات عالم، پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله) باشد.

  • حیات برزخی

    اعتقاد به عالم برزخ یک اعتقاد مشترک میان همه مذاهب اسلامی حتی سلفی هاست. عالمی که میان این جهان و عالم آخرت به نام عالم برزخ قرار گرفته است که ارواح همه انسان ها پس از مرگ تا روز قيامت در آن قرار مي گيرند.

  • ظاهر گرایی از دیدگاه سلفیها

    ظاهر گرایی، متن گرایی افراطی است که با نادیده انگاشتن قرائن لازم در فهم نصوص، موجب به وجود آمدن تفسیرهایی تنگ نظرانه و غیر منطبق با سایر آموزه‌های دینی می شود.

پرسش و پاسخ

  • آیا تکریم و بزرگ داشت قبور انبیاء و اولیاء تعظیم شعائر الهى است؟

    «شعائر خدا» چیزهایى است که موجب توجه و تقرّب انسان به خدا مى شود و مظهرى از مظاهر الهی است. انبیاء، اولیاء، صلحا و شهدا از مصادیق شعائر الله هستند و همان طور که در حال حیات احترامشان واجب بود، پس از مرگ نیز قبورشان باید مورد احترام باشد.

  • آیا طلب شفاعت از اموات شرک است؟

    ماهیت شفاعت وساطت در بخشش است و شفیع کسی را نمی بخشد. معتقدان شفاعت هم نمی گویند که شفیعان آنها را ببخشند بلکه از شفیعان تقاضا می کنند که نزد خداوند برای آنها استغفار کنند؛ طلب استغفار هم یک دستور قرآنی است.

  • آیا ابن تیمیه در عمل پیرو احمد بن حنبل بوده است؟

    هرچند رگه هايي از انديشه ي سلفي گري را مي توان در احمد بن حنبل مشاهده کرد، نمي توان وي را ابداع کننده ي مکتبي به نام سلفي گري برشمرد؛ زيرا در انديشه ي احمد، بيش از هر چيز مسأله ي نقل و حديث اهميت دارد و در عرصه ي اعتقادات، چندان مرزبندي هاي مکتب سلفي گري ديده نمي شود. 

  • آیا در طول تاریخ، وهابیت با غیر مسلمانان هم جنگ کرده است؟

    ا نگاهي به تاريخ جنگ هاي وهابيت، بدون هيچ اغراقي مي توان گفت که هيچ يک از جنگ ها و مبارزه هاي وهابيان، با دشمنان و کفار نبوده است؛ بلکه همه جنگ هاي آنان با مسلمانان، و بسياري از آن ها با حنبلي مذهبان بوه است.

  • ابن قيم جوزي چه تأثیری در ترویج افکار ابن تیمیه داشت؟


    شايد اگر در ميان شاگردان ابن تيميه، کسي مانند ابن قيم  نبود، نام و اثري از انديشه ي ابن تيميه بر جاي نمي ماند. وي در ميان شاگردان ابن تيميه، از همه به او و انديشه اش وفادار تر بود. ابن قيم، نويسنده اي پرکار بود و آثار بسياري از وي نقل شده است. 

  • ازدرخواست حضرت یوسف برای سرپرستی خزائن مصرچگونه علیه تکفیریها استدلال می شود؟

    هرگونه همکاری با مشرکین و کفار، باعث خروج انسان از اسلام نمی‌شود، بلکه می‌توان برای مقابله با ظلم، حتی با مشرکین نیز معاهده نظامی داشت. درنتیجه همکاری‌هایی که حکام مسلمان با برخی کشورهای غیراسلامی، برای مقابله با ظلم و جنایت و تروریسم دارند، باعث تکفیر آنها نمی‌شود. 

  • شرط علمای اسلام بر استعانت کردن مسلمین از کفار چیست؟

    اغلب علمای اسلام، اعم از ائمه مذاهب اربعه و علمای بزرگ شیعه و سنی، استعانت از کفار در مقابله با دشمنان اسلام (مشرکان، اهل‌ بغی، و...) را در هنگام ضرورت و با رعایت مصلحت مسلمانان مشروع می‌دانند.

  • آیا گروه های تکفیری در موضوع استعانت از کفار اختلاف نظر دارند؟

    دسته اول که شامل برخی از رهبران تکفیری می شود  مانند حلمی ‌هاشم، طرطوسی  و گروه‌هایی مانند احرار‌الشام استعانت از کفار در مبارزه با سایر کفار و گروه‌های جهادی مخالف خود را از قبیل دفع افسد به فاسد دانسته‌اند و آن را مشروع می‌دانند برخلاف دسته دوم که آن را کفر می دانند. 

  • انتقاد علمای اهل سنت برتقسیمات سه گانه توحید ابن تیمیه چیست؟

    نقد ابن تیمیهمذاهب اسلامی در تقسیمات توحید دسته بندی های متعددی دارند. در این میان دسته بندی توحید از سوی ابن تیمیه مورد انتفاد جدی علمای اسلام واقع شده است.

  • آیا ابن تیمیه از تکفیر مسلمانان به بهانه استغاثه به اولیای الهی پشیمان شد؟

    ابن‌تیمیه مهم‌ترین نظریه‌پرداز مکتب سلفیت که استغاثه به اولیای الهی را محکوم به کفر کرده، در کتب خود موارد و ادله‌ای را بیان کرده است که دلالت بر عدم کفر استغاثه به اولیای الهی دارد. بررسی این متون می تواند بیان گر این مطلب باشد که وی از نظریه خود مبنی بر تکفیر استعانت کنندگان از ارواح انبیاء و اولیاء برگشته است.