برگزیده ها

اطلس (مفاهیم، جریان ها، شخصیت ها)

  • شیخ احمد الطيب

    شیخ احمد الطیب شیخ احمد الطیب سال 1946م در مناطق جنوب مصر متولد شده است. وی بعد از شیخ محمد سید طنطاوی، به عنوان شیخ دانشگاه الازهر معرفی شده است. شیخ احمد دوران تحصیل را در الازهر گذرانده است.

  • حاج ماموستا حسام الدین مجتهدی

    ماموستا حسام الدین مجتهدی ماموستا حسام الدین مجتهدی امام جمعه سابق سنندج معروف به ملا حسام، سال ۱۳۰۳ در کردستان متولد شد. خانواده‌ی ماموستا مجتهدی حدود ۴۰۰ سال است که به عنوان خاندانی عالم، صالح، فقیه، عارف و صاحب فضل در این منطقه حضور دارند. 

  • شیخ شوقی ابراهیم علام

    شيخ شوقي ابراهيم علامشوقي إبراهيم عبد الكريم علّام مفتی کشور مصر در سال 1961م متولد شد. وی توانست مدرک ارشد خود را در سال 1984م با درجه عالی در رشته شریعت و قانون از دانشگاه الازهرمصر دریافت کند و در سال 1990م مدرک کارشناسی ارشد خود را در همین رشته گرفت.

  • مولوی محمد امین صفدر

    مولوی محمد امین صفدر مولوی محمد امین مشهور به مولوی صفدر در سال 1934م متولد شد. وی از محضر علمای بزرگ حنفی مذهب بهره برده است. مولوی صفدر از علمای غیر مقلّدی است که با افرادی که به دنبال نفی تقلید و افراط گرائی هستند از جمله جریان وهابیت به شدت مخالف است.

  • ابوبكر بغدادی (زندگینامه)

    ابراهیم عواد ابراهیم السامرائی البدری، معروف به ابوبکر البغدادی در سال 1971میلادی در شهر سامراء و در خانواده‌ای از عشایر بدری سامرا به دنیا آمد.

  • ابوبكر بغدادی (تفکرات)

    ابراهیم عواد ابراهیم السامرائی البدری، معروف به ابوبکر البغدادی در سال 1971میلادی در شهر سامراء و در خانواده‌ای از عشایر بدری سامرا به دنیا آمد.

  • مولوی محمد عمر سربازی ملازهی

    مولوی محمد عمر سربازیمولوی محمد عمر سربازی فرزند ملا عبدالرحمن معروف به  شیخ التفسیر والحدیث در سال 1355هـ در روستای انزاء واقع در منطقه ی سرباز بلوچستان متولد شد. ایشان بعد از گذراندن مکتبخانه در سن 12 سالگی به پاکستان مهاجرت کرد.

  • شیخ محمد متولی الشعراوی

    شيخ محمد شعراوي محمد متولی الشعراوی سال 1911 در روستای دقادوس واقع در استان دقهلیه مصر متولد شد. وی در سنّ یازده‌سالگی حافظ قرآن بود. دروس زمانه خود را خواند و بعد از مسافرت به قاهره در سال1937 وارد دانشگاه لغت عربی شد.

  • شیخ عبدالملک سعدی

    شیخ عبدالملک سعدیشیخ عبد الملك بن عبد الرحمن سعدی سال 1356 هـ برابر با 1937 میلادی در شهر هیت از شهرهای استان الانبار کشور عراق متولد شد. وی سال 1948 میلادی وارد حوزه دینی شده و نزد شیخ عبدالعزیز سالم سامرائی و سپس شیخ طه علوان سامرائی تحصیل علوم شرعی کرد.

  • ابوسلیمان المصری

    ابوسلیمان المصریمحمود محمد محمود مغاوری معروف به ابوسلیمان المصری در یکی از روستاهای استان شرقی مصر به دنیا آمد. در رشته جامعه شناسی لیسانس گرفت و بعدها با مطالعاتی که داشت و با توجه به روحیه مذهبی به اندیشه تکفیری روی آورد.

  • شيخ حسين حلمي ايشيق

    حسین حلمی ایشیقحسین حلمی ایشیق فرزند سعید افندی معروف به «صديق گوموش» در سال 1392 هـ برابر با 1911 میلادی در محله ایوب سلطان واقع در استانبول متولد شد. 

  • شمس الدین محمد بن أحمد السفـّاريني حنبلی

    محمد بن أحمد السفـّاريني از علمای حنبلی سال 1114 هجری برابر با 1702 میلادی در محله سفّارین از محله های نابلس متولد شد. بعد از مدتی برای ادامه تحصیل به دمشق رفت.

  • آیت الله میرزا محمد حسن شیرازی

    آیت الله میرزا محمد حسن شیرازی در سال 1230 ق. در شیراز چشم به جهان گشود. ایشان بعد از تحصیلات مقدماتی در 29 سالگی وارد کربلا شد و پس از آن به نجف اشرف عزیمت کرد و در درس شیخ اعظم، انصاری، شرکت جست.

  • مسجد ساختن بر روی قبور و نماز خواندن در کنار قبور

    یکی از اشکالات تکفیری ها این است که ساخت مسجد بر روی قبور جایز نیست. محمد بن عبدالوهاب در این باره می نویسد: لا يشرع بناء المساجد على القبور، ولا الصلاة عندها؛ ساختن مسجد بر روی قبور و ماز خواندن در کنار قبور مشروع نیست.

  • شيخ عبد الله أحمد کاظم يوسف

    شیخ عبدالله أحمد كاظم يوسف سال 1383هـ برابر با 1964 م، در منطقه «حلیه محیش» استان قطیفِ عربستان، متولد شد. با تلاشی که در علوم اسلامی داشت موفق به مدرک وکالت در امور حسبیه و دریافت اجازه نامه از فقهاء و مراجع معاصر شد. 

مقالات

  • سیر تاریخی ظاهرنگری در آیات صفات

    در این نوشتار، پس از نگاهی اجمالی به آیات صفات خبری خداوند، تفکر ظاهرنگری نسبت به آیات صفات، منشأ پیدایش و شکل گیری این تفکر، اوج و افول های آن در مقاطع مختلف تاریخ، پیامدها و آثار منفی آن در فرهنگ اعتقادی مسلمانان به تصویر کشیده شده است. 

  • معیارهای توسل از دیدگاه وهابیت

    کلّیه فِرَقِ اسلامی در اصل توسّل وحدت نظر داشته و میان آنان اختلافی وجود ندارد. تنها فرقه ای که در مسئله توسل با دیگر مسلمانان اختلاف دارد وهابیت است. 

  • تحول گفتمانی و بازتعریف نسل جدید القاعده در سوریه

    جولانی فرمانده جبهة النصرة در مصاحبه با شبکه الجزیره با اعلام اینکه القاعده سوریه جنگی با آمریکا ندارد، از تحول گفتمانی القاعده خبر داد.

  • شکاف‌‌‌های درونی داعش؛ نزاع دو نسل القاعده

    به نظر می‌رسد استمرار روند اختلافات میان داعش و جریان وفادار به القاعده همچنان بر تعاملات درونی داعش سایه افکنده است.

  • وهابیت و توحید ربوبی (2)

    وهابیت با برداشت غیر اسلامی از مفهوم توحید، کارهایی مانند توسل، زیارت و طلب شفاعت را در تعارض با توحید می داند و به شرک و اباحه ی خون، مال و ناموس مسلمانان حکم می دهد. در این مقاله توحید ربوبی از منظر و اندیشه وهابیان بررسی و نقد می شود.

  • وهابیت و توحید ربوبی (1)

    وهابیت با برداشت غیر اسلامی از مفهوم توحید، کارهایی مانند توسل، زیارت و طلب شفاعت را در تعارض با توحید می داند و به شرک و اباحه ی خون، مال و نامس مسلمانان حکم می دهد. در این مقاله توحید ربوبی از منظر و اندیشه وهابیان بررسی و نقد می شود.

  • تشبیه: مانند کردن خدا به مخلوقات

    تشبیه مصدر باب تفعیل از ریشه «ش ـ ب ـ ه» در لغت مانند کردن چیزی به چیزی و در اصطلاحِ متکلمان مانند کردن خداوند به خلق و بیشتر به انسان است. تجسیم گرچه معمولا در کنار تشبیه به کار رفته، و با آن قرابت معنایی دارد؛ ولی اخص از آن است.

  • وهابیت، مکتب تشبیه

    وهابیت نه تنها با شیعه، که با همه ی فرقه های اسلامی سرجنگ دارد و بدین سبب، جریانی انحرافی در جهان اسلام شمرده می شود. یکی از مهم ترین موارد اختلاف وهابیت و مسلمانان، مسأله ی صفات خبری است.

  • تکفیر از دیدگاه ابن تیمیه

    همواره در بین مسلمانان اختلاف نظر در مسائل اعتقادی و فقهی وجود داشته و در این میان گروهی به خاطر اینکه آراء و نظرات گروه دیگر موافق با او نیست اقدام به تکفیر گروه دیگر کرده و بدون اینکه قاعده و قانون مشخصی در این مورد داشته باشند به تعارض و کشتار یکدیگر پرداخته و حکم اعدام برای یکدیگر صادر کرده اند. 

  • حرکت سلفیه

    طریق و روش سلفیان نوعی تجدد در مذهب حنبلی و وهابی محسوب می شد. آنان اعتقاد دارند که قطع نظر از صنایع و فنون جدید مسلمانان نباید چیزی از فرنگی ها اخذ کنند. 

  • سلفی گری

    سلفی در مقابل خلفی. پیروان ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب( معروف به وهابیان) لفظ سلفی و اتباع شیخ را برای خود انتخاب کرده اند و به مخالفان خود خلفی می گویند. در این مورد ابتدا ابن تیمیه روش خود را سلفی گری نام نهاد. 

  • سلفیه

    قرآن واژه سلف را برای اشاره به گذشته به کار می گیرد (مائده95: انفال 38). درقاموسهای عربی.سلف (به معنای) اجداد پرهیزگار (السلف الصالح) می باشد وسلفی کسی است که به قرآن وسنّت به عنوان تنها منابع احکام دینی رو می آورد.

  • عربستان در عرصه تبلیغات

    وهابیت با توجه به موقعیت جغرافیایی و واقع شدن در سرزمین وحی، ابزارها و روشهای متعددی برای تبلیغ مکتب خود دارد، علاوه بر اینکه در داخل عربستان تبلیغات گسترده‌ای با استفاده از ابزارهای گوناگون دارد، در کشورهای مختلف جهان نیز با استفاده از جایگاه مکه و مدینه به تبلیغ می‌پردازد.

  • آل سعود و عربستان سعودی

    آل سعود قبل از ظهور وهابیت، فقط در درعیه نفوذ داشتند اما با معاهده محمد بن عبد الوهاب و محمد بن سعود، خاندان آل سعود وارد مرحله جدیدی شد و قلمرو حکومت خود را به بهانه دعوت به توحید گسترش داد. 

  • بیوگرافی ابن تیمیه

    ابن تیمیه تا سال 698 هجری در شام بسان یک روحانی حنبلی می زیست، و تا آن سال از او لغزشی مشاهده نشد و از آن به بعد، یعنی وقتی رساله ای به نام «الرسالة الحمویة» نوشت،

پرسش و پاسخ